念佛的团队，在末法时代要生存，就要综合历史因缘来思考。出家人的素质从哪里体现出来？从僧团的清静中可以反映出出家人内在的境界。出家人内心境界高，自我约束能力强，根本不需要别人来管。学净土法门无论到哪里，都要面对一个共同的问题：僧团怎么运作、怎么管理？第一，信仰是根本，总的方向保持不变。第二，以往生极乐为目标。这是方向性、是目标。

大家都念佛、都往生西方净土，在知见上统一就会减少问题。知见统一，在理论上就不会发生争执。都专依善导大师思想，方向一致，这就是“见和同解”。“戒和同修”，知见要保持， 就得参考其它，一个是戒律，一个是教理。只有戒律会有弊端。很多人学戒学得比较死板，反而越学戒越烦恼。大家没有到其他道场真实地了解过，其他道场持戒的人，表面看来维持的比较好，管得也非常严格。

但是人的内心非常紧张。因为这个要做，那个要做，都是很细节的问题，稍不注意这里犯了戒、那里犯了戒，心里就会很冲突、很矛盾。持戒的人如果没有教理基础，不懂得戒律的轻重，把握不好尺度，在有为的方式上持戒，不是真正的持戒。现在很多净土僧团没有目标，唯一的目标就是念佛往生。一说起来就是专修念佛，不杂余行。两个人吵起来了，事务对错怎么评判？

总得要下结论，不能各打五十板，那对的人就不服气了，处理这些事务，就一定要有个标准，这是团队当中必不可少的。净土道场可以综合很多因素来考虑。现在很多持戒的人智慧跟不上，教理跟不上。“哑羊僧”，就是能够持戒，但是无法判断好坏、对错，没有智慧明辨的人。没有佛教的理论来综合平衡弥补不能持戒的地方，人的内心就会很纠结。

一个团队最高目标可以无为而治，念佛人有一个好处，放下自我，归命于佛，如果都归命于佛了，我执也就淡化了，也可以无为而治，这在净土团队里面相对有优势。我们达不到圣人境界，最起码通过净土信仰，往生决定的优势，可以收敛一些问题，融进佛光中，淡化自我。“无为而治”的“无为”，不是靠修证，是靠信仰。

信仰纯正的人，整个团队信仰就纯正，教理基础好，团队相对也好管理，自己把自己就管好了，整个团队就很清净。往生决定的人，想到自己是一个圣人，不是一个凡夫，是极乐世界的一分子，就要有极乐世界的表现。表现出观音菩萨和大势至菩萨的精神。《观经》 言：若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

讲的挺好的，习气毛病却一大堆， 那是人中芬陀利华吗？如果能表现出人中芬陀利华的状况，也可以达到无为而治。要以往生之后的行为来观照自我、要求自我，不能说我都往生决定了，还保留凡夫习性，到了极乐世界，贪嗔痴还要留着。到了极乐世界的人已经不是凡夫，行为完全改变了，现在往生决定的人，应该想到我是圣人之一，我以观音菩萨、大势至菩萨为胜友。

观音菩萨做到的，我做不做得到？这样就有标准有规矩了。身在娑婆世界要做到无为而治非常难，以有为做辅助，靠有为来管理，戒律、规矩，是辅助。任何一个团队，不要只看表面，规矩在团队里面属于辅助位置，不是正位，很多人不懂这一点。国家的法律在国家的层面，并不居正位，它是居于辅助位置，国家的方向才是正位。比如中国要复兴，这是它的正位，法律是来辅助它完成这个目标的。

世间的法律和佛门的戒律是一样的。很多人在持戒时、在认识上有误区，以为戒律做到了，有功德了，可以解脱了，这个方向就反了。持戒持得再好都不能解脱，因为戒律是有为之法。佛门戒律目的是什么？是要防止你的过失，减少贪嗔痴，目的是要解脱生死大事。解脱生死大事是正位。如果把戒律当正位了，那就颠倒主次了。