“世界那么大，我想去看看”这句网络流行语不知说出了多少人的心声。也许很多人都想出去走走，看看大千世界。然而，长大以后的我们，很多事都身不由已，没有富裕的家底，若想周游世界，恐怕寸步难行。其实，未必非要出国游，国内也许也有你未曾看过的风景，未曾听过的趣事。都知中国地大物博、有五十个民族，却少有人知中国还有个走婚的少数民族。

走婚听起来是不是有点与众不同呢？说起传统的婚烟制度，你首先想到的是什么呢？也许很多人的认知里都是“父母之命、媒妁之言、一夫多妻”。其实，中国五十六个民族里，不是所有民族的婚俗都一样，比如：回族的法定结婚年龄就与汉族的不一样，回族男性20岁以上，女性成年18岁就可以结婚。但是，最令人觉得诧异的还是云南的少数民族“摩梭人”的独特婚烟方式。

摩梭人是中国少有的母系社会制度的一个少数民族，主要分布在云南、四川交界的丽江市泸沽湖畔的永宁坝子，人口大约有四五万人，她们有自己的本族语言，一般称为“摩梭语”，颇为遗憾的是没有本族特有的文字，也就是说只有摩梭语。

摩梭人的走婚制度最典型的特征是“男不娶，女不嫁，靠“爬窗”来传宗接代”。这种婚姻制度是起源于母系氏族社会时期，那个时候的男女都是以“感情”为基础，夜合晨离的一种婚俗。

虽然，几千年过去了，很多地方早已被传统、现代的婚俗文化所取代，但是并不代表这种走婚文化就成了过去式。不仅泸沽湖那儿的摩梭人有这种婚俗，大香格里拉的拉鲜水河峡谷的扎坝人也有这种婚俗。

摩梭人是我国少有的“母系社会”制度，可以说这里的女性地位比较高，家里家外都是女性说了算，也就是说女人当家。所以走婚繁衍的后代几乎都归女方抚养。等满月的时候，孩子生父会公开举办宴席，宣布血缘关系。

这种婚姻制度也许在很多人眼里是得不到保障的，然而在摩梭，“夜合晨离”的夫妻生活却是她们传统的美德。这种婚姻制度有利也有弊，就好比一对夫妻晚上的时候住在一起，白天的时候各回各家、各找各妈，男女很少单独相处。

这样的走婚习俗，也许对有的人来说可能是一种束缚。试想一下，若是白天不见面，夫妻两人去旅游，岂不是白天各玩各的，没有任何交集，这样怎么交流感情呢？摩梭它是一各比较落后的民族，白天摩梭人大多都在耕耘自己的一亩三分地，彼此之间也不需要太多的交流，若是实在想时时刻刻在一起也可以同居的。

走婚主要讲究彼此看上眼，男子若是有了心仪的女子，可以趁聚会的时候表白，若是女子也有意，那么彼此约好时间，等到了半夜，可以到女子的花楼，通过爬窗入内，第二天早上再离开。

摩梭人的走婚有2种形式，一种是“阿注”定居婚，一种是“阿夏”异居婚。阿注是男女朋友的意思，男女彼此都称呼对方阿注，是以母系为主的同居方式，男女可以搬出去同居或者是男方搬到女方家住，阿夏是摩梭男子对走婚的另一半通称。阿夏异居婚，就是走婚，晚上的时候男方去女方家幽会，第二天再离开，这两种结婚形式在摩梭只要举行一场小小的仪式就行。

这种仪式就好比汉族的结婚典型，摩梭人的这种仪式叫做“藏巴啦”，翻译成汉语就是祭祀、拜神的意思。这种仪式都是在半夜举行的，当男女彼此有了感情，就由男方请一个征婚人带着礼品去女方家举行仪式。虽然，摩梭人恋爱自由，但是也需要征得彼此父母同意。

举行仪式的时候，需要穿着传统的“摩梭”服饰，才能举行仪式，当向长辈行礼以后，得到女方家人的祝福以后，女方会送一条亲自缝制的花腰带给男方，这样子，仪式基本上就结束了。