“世界那麼大，我想去看看”這句網絡流行語不知說出了多少人的心聲。也許很多人都想出去走走，看看大千世界。然而，長大以後的我們，很多事都身不由已，沒有富裕的家底，若想周遊世界，恐怕寸步難行。其實，未必非要出國遊，國內也許也有你未曾看過的風景，未曾聽過的趣事。都知中國地大物博、有五十個民族，卻少有人知中國還有個走婚的少數民族。

走婚聽起來是不是有點與衆不同呢？說起傳統的婚煙制度，你首先想到的是什麼呢？也許很多人的認知裏都是“父母之命、媒妁之言、一夫多妻”。其實，中國五十六個民族裏，不是所有民族的婚俗都一樣，比如：回族的法定結婚年齡就與漢族的不一樣，回族男性20歲以上，女性成年18歲就可以結婚。但是，最令人覺得詫異的還是雲南的少數民族“摩梭人”的獨特婚煙方式。

摩梭人是中國少有的母系社會制度的一個少數民族，主要分佈在雲南、四川交界的麗江市瀘沽湖畔的永寧壩子，人口大約有四五萬人，她們有自己的本族語言，一般稱爲“摩梭語”，頗爲遺憾的是沒有本族特有的文字，也就是說只有摩梭語。

摩梭人的走婚制度最典型的特徵是“男不娶，女不嫁，靠“爬窗”來傳宗接代”。這種婚姻制度是起源於母系氏族社會時期，那個時候的男女都是以“感情”爲基礎，夜合晨離的一種婚俗。

雖然，幾千年過去了，很多地方早已被傳統、現代的婚俗文化所取代，但是並不代表這種走婚文化就成了過去式。不僅瀘沽湖那兒的摩梭人有這種婚俗，大香格里拉的拉鮮水河峽谷的扎壩人也有這種婚俗。

摩梭人是我國少有的“母系社會”制度，可以說這裏的女性地位比較高，家裏家外都是女性說了算，也就是說女人當家。所以走婚繁衍的後代幾乎都歸女方撫養。等滿月的時候，孩子生父會公開舉辦宴席，宣佈血緣關係。

這種婚姻制度也許在很多人眼裏是得不到保障的，然而在摩梭，“夜合晨離”的夫妻生活卻是她們傳統的美德。這種婚姻制度有利也有弊，就好比一對夫妻晚上的時候住在一起，白天的時候各回各家、各找各媽，男女很少單獨相處。

這樣的走婚習俗，也許對有的人來說可能是一種束縛。試想一下，若是白天不見面，夫妻兩人去旅遊，豈不是白天各玩各的，沒有任何交集，這樣怎麼交流感情呢？摩梭它是一各比較落後的民族，白天摩梭人大多都在耕耘自己的一畝三分地，彼此之間也不需要太多的交流，若是實在想時時刻刻在一起也可以同居的。

走婚主要講究彼此看上眼，男子若是有了心儀的女子，可以趁聚會的時候表白，若是女子也有意，那麼彼此約好時間，等到了半夜，可以到女子的花樓，通過爬窗入內，第二天早上再離開。

摩梭人的走婚有2種形式，一種是“阿注”定居婚，一種是“阿夏”異居婚。阿注是男女朋友的意思，男女彼此都稱呼對方阿注，是以母系爲主的同居方式，男女可以搬出去同居或者是男方搬到女方家住，阿夏是摩梭男子對走婚的另一半通稱。阿夏異居婚，就是走婚，晚上的時候男方去女方家幽會，第二天再離開，這兩種結婚形式在摩梭只要舉行一場小小的儀式就行。

這種儀式就好比漢族的結婚典型，摩梭人的這種儀式叫做“藏巴啦”，翻譯成漢語就是祭祀、拜神的意思。這種儀式都是在半夜舉行的，當男女彼此有了感情，就由男方請一個徵婚人帶着禮品去女方家舉行儀式。雖然，摩梭人戀愛自由，但是也需要徵得彼此父母同意。

舉行儀式的時候，需要穿着傳統的“摩梭”服飾，才能舉行儀式，當向長輩行禮以後，得到女方家人的祝福以後，女方會送一條親自縫製的花腰帶給男方，這樣子，儀式基本上就結束了。