陇右道西部（安西都护府）全图（图中苏联部分现分属中亚吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦）。唐安西都护府统辖安西四镇，最大管辖范围曾一度包括天山南北，并至葱岭（今帕米尔高原）以西连至波斯，自唐太宗贞观十四年（640）起，到唐德宗贞元六年（790）止，共存在约150 年，地跨现中亚五国及阿富汗等地，李白就出生在红圈标示的碎叶镇

李白家昔日远逃西域条支或碎叶，在那边生活了5代近百年，直到武周末年才举家迁移到四川彰明，这是李阳冰和范传正不同渠道的材料同时验证的事实，而且时间点很明确，神龙年间。神龙元年（705）正月发生神龙政变，武则天的儿子中宗李显复辟改武周为唐，到了第三年就改元成景龙，总共只有短短两年，时间点很明确。而在《为宋中丞自荐表》中，李白告诉HR宋中丞：“求职人：李白；工作经历：翰林供奉；年纪：57。”（“臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七”）按照当时至德二年（757）倒推上去，他出生于公元701年，唐大足元年或长安元年。他们举家迁入彰明的时候，李白至少已经5岁了，也就是说，这位后来的大诗人，出生于西域的条支或碎叶！

这是一个令人震惊的结论，然而更惊人的还在后面：根据郭沫若考订，条支应该是大方位描述，而碎叶则是具体的地点，李阳冰和范传正的说法并不矛盾。严格来说，李白出生是西域条支地方的碎叶城。不过，对应到今天，碎叶已经不在中国境内，而在今天吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近。

李白像，据故宫南薰殿藏品摹绘

当然，在唐代李白的国人身份则完全不成问题。因为，此时的碎叶正是唐代西部领土。从贞观三年（629）起，为了对抗突厥，新生的唐帝国就开始自己的征服西域之路。这年唐太宗派遣大将李靖西征，隔年平定东突厥，在当地置西伊州；贞观十四年（640）又派侯君集平高昌，开始在西域设置安西都护府。之后，唐太宗几乎是每四年西征一次，先后平定了焉耆、龟兹。

到了唐高宗时代，唐军再三用兵西域，经过长达三十多年的不懈努力，到龙朔元年（661）的时候，唐帝国已经征服于阗以西、波斯以东十六国，将其分置都督府、州、县及军府，统一隶属于安西都护府的管辖。到了李白出生时，碎叶已经纳入唐统治下近40多年，他出生的碎叶城，也早在20多年前被正式升格为安西都护府下四镇之一（调露元年，公元679年）。李白家身份早就从华侨变为唐王朝治下的国人，李白的中华人身份更是毫无疑问了。

阿克·贝希姆废墟遗迹，位于今吉尔吉斯斯坦楚河州托克马克市西南8公里处楚河南岸

千年易过，当年的李白碎叶城，早已湮灭茫茫历史之中。今天人们能够看到的，只有位于托克马克城西南10公里左右的阿克·贝希姆废墟遗迹了。如今人们在这片故址的西南一隅，还依稀能看出宫堡的遗址，而在这个宫堡遗址的100米附近，就有两座寺庙废墟。其中一座供奉着释迦牟尼和垂脚弥勒，另一座因为残损太多，已经看不出原貌。关于这个寺庙，在怛罗斯之战中被俘，曾流落中亚十余年的唐人杜环在《经行记》中曾经提到，在碎叶“昔交河公主所居止处，所建大云寺犹存”。他笔下的交河公主，是玄宗和亲时嫁到此地凉国夫人李氏，大概是一个宗室女子，而提到的大云寺，在历史上则大有来头：武则天天授元年（690），有一些趋炎附势的僧人编造了四卷《大云经》，宣称她是弥勒佛转世，将要取代唐皇室做天子。这种制造天命的舆论谎言让武则天大为欢喜，在天授二年（691）下令在全国各地修建大云寺。据当时考察的苏联专家鉴定，这座寺庙遗迹的年代和造型为典型唐代风格，其中供奉着弥勒，正和武则天敕令中要大云寺中供奉她的化身记载完全一致！实物遗迹与文献记载丝丝入扣，足以证明这就是诸多文献中提到的大唐西域重镇——碎叶。另一方面，这座大云寺的存在本身，也成为一个鲜明的证据，证明了唐中央政府对此地的控制：长安的皇帝诏书所至，远在千里之外的碎叶便应声遵命而动，此地归属自然不言而喻。而出生在此地的李白，也自然摆脱了“外国人”的嫌疑。

说起来，武则天为了歌功颂德而下令修建的形象工程，居然在后世成为确定碎叶所在地的证据，更成为证明中国历史上最伟大诗人之一的李白国籍身份的重要证据。有时候历史就是这么幽默风趣。