印度这个国家我们总是充满一种看客心态，有些人觉得印度很有潜力，毕竟人口多。而一些人把印度看得一无是处。

那么我们应该对印度应该有一个怎么样的认识呢？其实我们还是应该客观看待。

那么印度有没有潜力呢？毕竟很多人都觉得印度还是有潜力的。

首先我们直接回答这个问题，印度的确有潜力，甚至还有可能对我们构成产业竞争的压力，但是首先是要解决这三个问题。

第一个是土地问题

我们知道在推进工业化的时候，最为根本的还是土地，修路修桥修工厂甚至修建城市这些都是以土地为支持。但是我们知道印度征地难的问题早已世界闻名。毫无疑问这是不利于推进工业化进程的。

印度整个国家也是从封建社会走向现代社会的转型，都面临着土地革命和土地改革，但是印度采取甘地路线的温和土地改革，印度有很多征地立法，但这些立法的执行力往往被官僚和地主采取变通的方式所折损和抵扣，所以到目前为止，大部分土地还是集中在有钱人的手上。所以这也增加了征地成本。

而一些没有土地的农民他们怎么生存呢？他们为了生存只能去往城市，但是在城市中依然没有好的工作机会，因为征地困难，不能及时引进企业，甚至不能进行大规模的基础建设，所以他们很多也就在贫民窟生存。

其实搞基础设施建设，一方面为了吸引资本，另外一方面也增加了大量就业。

第二个是种姓制度

2019年4月，印度北阿坎德邦一处偏远的小村子正在举行婚宴，宴席有数百人参加，一名叫做吉腾德拉的21岁男子在婚宴上正低头吃饭，突然遭到现场十几人殴打，殴打持续了好一段时间，吉腾德拉莫名其妙被打得半死，那些打的人告诉他，他这样的贱民（达利特），居然敢坐在一群高种姓的人面前吃饭，所以要打他。

据英国广播公司的报道，婚宴结束后，在回去的路上，那群高种姓的人又围住了吉腾德拉，这次对他进行了更加残暴的虐打，打到他口吐鲜血，不省人事，被送到医院9天后身亡。

为什么会发生这样的事情？说到底还是印度的种姓制度。

说起印度的种姓制度在现代社会简直就是奇葩的存在，古印度其实最早并没有种姓制度，公元前1200年，雅利安人自北而来，花了600年灭了古印度文明，为了能千秋万代统治印度，雅利安人发明了种姓，最上层是婆罗门，负责宗教神学，主要是雅利安人担任，第二层是刹帝利，负责军队、政府类工作，第三层是吠舍，普通的商人、教师、平民什么的普通岗位都在这一层，第四层是首陀罗，一般是仆人一类的工作。四层以下还有一层叫“不可触摸的人”，就是贱民达利特人，他们是被欺侮最深的底层民众，但印度教告诉他们，这辈子好好受欺负，下辈子就可以享受做婆罗门，洗脑洗得干净彻底，所以下层百姓几乎不造反。

尽管现在印度明面上已经取消了这种制度，但是这种制度的影响力依旧存在，所以我们就经常在新闻上看到上面所述的事情。

这种制度的存在最大的影响就是扼杀人的创造性，扼杀人的希望，这样的制度又如何推进国家工业化呢

第三种制度执行力问题

印度一个多种族、多语言、多宗教、多种姓的社会多元化地区，在历史上，除孔雀王朝（大致与中国秦朝同时代）和莫卧尔王朝（与清朝大体同期）曾短暂实现次大陆基本统一外，其他绝大部分年代都处于邦国林立的分裂状态。

即便在短暂的统一时期，地方对朝廷也只是臣服和进贡的关系，中央对地方也未实行过郡县管理。在漫长的古代社会，是颇有张力的印度教使得南亚获得某种程度上的文化统一。而政治统一则是到了英国殖民统治时期才实现的，自上而下的文官制度以及连接各地的铁路和电报网络催生了现代印度，印度民族主义也随之兴起。

印度独立后，是议会民主制和联邦制宪法把印度各个地方、各个民族粘合在了一起。这种制度最大的缺陷就是中央政府权力不够大，不能强有力地推进自己的政策，自然而然推进工业化就是有一阵没一阵，所以让工业化的推进大打折扣。