易经对中国文化的影响是巨大的，许多成语来自于易经，如：自强不息、厚德载物、飞黄腾达、三阳开泰、否极泰来、天玄地黄、见仁见智、不速之客、虎视眈眈、匪夷所思、无妄之灾、防微杜渐、穴居野处、物极必反，等等。易经对中华民族思维的影响更是巨大。任凭弱水三千，对易经我们自取一瓢饮。

周易之周的涵义：一是指指周王朝。其实不然，周易之周恰巧与周王朝之周一致；否则《连山》应称为《夏易》，《归藏》应称为《殷易》。二是指周遍，周全，意谓范围广大，无所不包。三是指周密，绵绵密密不透风，密而不漏。四是指周转，即周转变化，周环运动。

周易之易的主要涵义：简易、变易和不易。从文字学上讲，易为日月，亦为蜥蜴，就是变色龙。天得日月以为光，人凭眼目以为光。日阳月阴，易为阴阳。

在中国古代，易和道都被认为是宇宙之本源，为心物一元的存在，也即所谓色空不二之存在。

易经是一空旷结构，其功能：一是使我们获得超外性思维，他山之石，可以攻玉。二是预前测后，指点迷津。即周易能提高我们人类的智慧，提高我们的思想境界与精神境界，增强我们的生存能力。

易曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。意谓圣人受到河图洛书的启发而作八卦的。河图为先天学，是讲体系的；洛书为后天学，是讲状态的，与八卦配合可以用于预测。

太极图属互补对称图形，其对称、互补、统一，其和谐、平衡、循环。太极图的组成：一是圆圈（范围广大）；二是S线，亦称太极曲线（平衡循环）；三是白的一半与黑的一半（太阳和太阴）；四是一白点与一黑点（少阳和少阴）。太极图象两条黑白的鱼，白鱼中有黑点（离卦），黑鱼中有白点（坎卦）。太极图的涵义：万物分阴阳、各物都有阴阳的方面、阴阳互根、阴阳不断交替变化。阴阳学说是古代的对称互补统一说。老子云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”易曰：“一阴一阳之谓道。” 太极图是人类智慧的产物，其反映道或易之演化法则。太极图是一个对称图形，但不是中轴线对称或镜面对称；是中心对称，但非一般的中心对称，而是互补对称。在对称的另一面，必与这一面阴阳互补。即对称中涵不对称性，正因为如此，世界宇宙才能变化与发展，而非死寂。太极图简朴、和谐、优美。

狭义的易经是指周易中经文部分，广义的易经则包括易经与易传，最广义的易经则是指三易，即《连山》、《归藏》和《周易》。易经共六十四卦，分上下经，上经三十卦，下经三十四卦。每卦有卦画、卦名、卦辞与爻辞。易传据说孔子所作，古称《十翼》，即彖上、彖下、象上、象下、系辞上、系辞下、文言、说卦、序卦、杂卦等，属于解读阐释易经的文章。

卦由爻组成，一长横为阳爻，二短横为阴爻，三爻组成一卦，共八卦。八卦为乾坤震巽坎离艮兑，对应着八种自然现象：天地雷风水火山泽；也对应着八种性质或功能：健顺动入陷丽止悦。巽xun（去声）。艮gen（去声）。

所谓三易是指《连山》、《归藏》和《周易》，三易都有六十四卦，三易卦画相同，不过名称各不相同。据说伏羲作先天八卦，神农作夏易《连山》，黄帝作殷易《归藏》，文王作《周易》，周公与孔子完善《周易》。易学三圣之说比较可信，这是指伏羲、文王和孔子。

周易认为万物本源来自于天地之交感，故以乾坤为首位两卦。可以相信，周易基本上将连山易与归藏易的主要内容吸收并保存了下来。

八卦组合得六十四卦，周易排列次序为：乾、坤、屯zhun（阴平）、蒙、需、讼、师、比、小蓄、履、泰、否pi（阳平）、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑he（阳平）、贲bi（去声）、剥、复、无妄、大蓄、颐、大过、坎、离。以上为周易上经。其下经：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬guai（去声）、姤gou（去声）、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。 

每卦有六爻，六十四卦共384爻。但乾坤有用九用六各多一爻，故共386爻的讲法也正确；但用九用六这两爻只有爻辞而没有爻位的。卦下有卦辞，爻下有爻辞，卦爻辞共450条，易经约六千字。

解读《说卦》颂

说卦表征八经卦，乾天坤地定天下；

震动巽入有章法，其他四卦各有达。

解读《序卦》颂

六十四卦秩序有，乾天坤地来领头；

既济之后未济谋，开放系统永不休。

解读《杂卦》颂

每卦主体须把握，复杂简化诉劳作；

前后旁通余地罗，经常权变涵义多。

解读《文言》颂

文言阐释乾和坤，四德元亨及利贞；

飞黄腾达必认真，理性精神胜鬼神。

《说卦》是说八卦表征的。《序卦》是讲六十四卦排列秩序涵义的。《杂卦》用一两个字高度来概括六十四卦卦义的。《文言》是对乾坤两卦的解读和阐明。乾坤在易经六十四卦中处于第一第二位，统领其他六十二卦，故对这两卦的解读尤其重要。

（待续）

安翔