北大教授反對火葬，呼籲恢復土葬：墓地價格上漲，人被當成垃圾處理

近日，北大宗教和哲學教授吳飛反對火葬，呼籲恢復土葬的消息引起了人們的關注，他說土葬是習俗，可以延續親情，後人可以藉機懷舊，火葬儀式簡單，且會導致傳統喪葬禮俗消失，親情容易變得更冷漠。除此之外，吳飛教授還表示，火葬對環境污染大，而且近年來墓地價格持續上漲，一些人已經有點承擔不起了，人被當成垃圾處理，燒成灰燼，是對逝者的不尊重。

吳飛教授

衆所周知，我們國家的主要喪葬方式分爲土葬、火葬、水葬、天葬、還有懸葬，這當中主要起作用的，起主導地位的就是土葬。但是在建國之後，國家強力推行火葬，在城市殯葬行業就逐漸形成了一條完整的產業鏈，不過在偏遠的農村地區，長期實行的還是土葬，不過逐漸逐漸地也在推行火葬了。比如說現在在河南，還有一些其他地區，這個火葬又在被強行推廣，而且現在在推行火葬的過程，當中也出現了一些問題，我們今天就從三個方面詳細地來進行剖析和分享一下火葬和土葬利弊。

第一個方面，我們自己應當重點考慮一下火葬的意義，就是火葬與土葬相比，到底有什麼樣的不同呢。當時的考慮是比較簡單的，一個是環保，一個是節約土地，再一個就是防止瘟疫傳播，我們來一一分析一下。

火葬真的很環保嗎？其實並不算很環保，因爲火化爐現在也是在污染空氣。

關於節約土地，在城市確實起到了節約土地的作用，但是在農村，這個作用一點都沒有。因爲現在更重視的是這個火化的環節，但是燒了之後骨灰儲存的環節，還是實行和土葬一樣的方式，直接埋在地裏，有一個大的墳頭，等於說節約土地這個作用一點都沒有起嘛，那這個就不值得考慮了。

關於瘟疫傳播的這個環節，正常來說哪有那麼多瘟疫，除了特殊時期，正常來說這種情況是可以忽略不計的。

所以說，在農村推行火葬，意義到底在哪？現在來說是看不到的。在城市裏面節約土地，短時間看起來節約土地了，但是從長期看的話，也起不到節約土地的作用。因爲墓地的產權期限只有20年，到期了你就要續約，不續約的話，到時候就把骨灰另外去處置，那這等於說人爲的、強行的提醒你要續約，相信有大部分的人可能會選擇再續約，那等於說那會多佔墓地了。

但是在農村呢，你可以看一下，那些四五十年或者二三十年的墳頭，逐漸逐漸的就沒了，它就回填了。比如說一個村莊，上百年甚至上千年的歷史，那麼多人生老病死，按說的話可能墳頭都已經遍佈整個的田地了，但是現實生活中我們看到的並沒有那麼多，很多墳墓都自行消亡了，隨着時間的推移，慢慢的就重新推平了，又重新成爲田地了。所以這第一個方面，就是在農村推行火葬的意義，現在看不出來有什麼樣的積極意義。

第二個方面，就是產業鏈。在城市當中，形成一個完整的產業鏈，有火化和喪葬這一條龍的這種產業鏈。其實在農村，也有這種產業，但是沒有鏈，只是其中一個環節，比如說棺材啊、燒紙錢等環節，但是在其他方面它還是比較傳統的那種鬆散的產業方式，不像火葬那麼緊密。在農村如果只是推行火化，上面也分析了這個意義其實是沒有的，但是如果說最後要向城市並軌的話，可能還要實行統一的埋葬，劃出一塊地，成立個墓地，那這樣的話就會大大加重農民的負擔，大家都知道，現在在城市裏邊如果有人去世，花費的成本是相當高的，那如果真是在農村也這麼實行的話，可能很多農民會負擔不起，所以很多人就擔心這個產業鏈如果下移到農村的話，會形成騷亂。