墓廟神龕內端坐着潘承家塑像

臺海網12月4日訊 據泉州網報道 南安市樂峯鎮爐山村慕美山頭有一座古墓，俗稱“家爺墓”，又稱“蝴蝶墓”。這座古墓爲清康熙年間欽賜祭葬的武將墓，迄今已有300年曆史。墓的主人原是廣東碣石總兵，他生前曾多次受到康熙帝的寵眷優嘉。一位總兵緣何能讓康熙帝青睞有加，今天就讓我們一道步入那段歷史……

廟墓一體的“蝴蝶墓”

康熙二十一年(1682年)二月，清朝名將姚啓聖攻克海澄、金門、廈門，被授予世襲騎都尉。當時臺灣方面，鄭經已死，其子鄭克塽襲位，表示願意對清稱臣進貢。姚啓聖上奏朝廷，康熙斷然拒絕鄭克塽的求和之請，命福建水師提督施琅籌劃攻打臺灣。康熙二十二年(1683年)，施琅率師在澎湖海域殲滅明鄭軍主力，佔領澎湖。這是收復臺灣過程中一場決定性的海島攻防戰役。在鄭軍佈防嚴密、兵力匹敵的形勢下，盪舟涉洋的清軍，依靠攻堅獲捷，僅用“七日兩戰”便取得了擊潰鄭軍精銳、攻佔澎湖列島的輝煌戰績，這在世界軍事史上也實屬少見。

這場海戰中，湧現了諸多驍勇將士，其中就有一人名喚潘承家。他原爲廈島水師一員，因諳熟水務，被提拔爲小頭目。時逢施琅征剿澎臺，潘承家隸屬銅山遊擊將軍麾下。在澎湖戰役中他表現勇猛，“出死力，立奇功”。獲勝後，朝廷論功加賞，加封潘承家左都督銜，分補江南，錄江南鎮海將軍。從這刻開始，潘承家踏上了飛黃騰達之路，並最終官至總兵之職。

在現今南安樂峯鎮爐山村的慕美山上，有一座形狀獨特的古大墓，當地人稱之爲“家爺墓”，又稱“蝴蝶墓”。說獨特，其實是因爲它屬於“廟+墓”的混合體。從遠處看正面，你會以爲是座閩南廟宇。走近才發現，這座廟實際與一座墓是相嵌相融的。廟內的神龕位置，正是墓碑所在位置。據蝴蝶亭管委會成員潘祝成介紹，“家爺墓”爲潘承家與其夫人的合葬墓，近年又歷新修。墓體呈龜狀，用綠輝花崗岩打造而成。墓身的前方有一間小廟，重檐歇山頂結構。廟內供奉着潘承家及其夫人塑像，其背後的墓碑上書“皇清 總兵官左都督潘公承家、誥贈一品夫人郭氏之墓”，碑額處還有“欽賜祭葬”字樣。龕的上方有泥塑“四代一品”描紅大字。龕前置有一供桌，用來放置香燭和祀祭等物品。在廟正門門楣上還有“皇清一品總兵潘承家墓園”鎏金大字。

“家爺”是潘氏族人對潘承家的敬稱，但爲何他的墓又稱“蝴蝶墓”呢？據說這是因爲該墓自古相傳爲“蝴蝶穴”，是一塊風水寶地，故得此稱呼。古墓早年曾遭破壞，廟前石埕原立有1對石將軍、1對石馬，俱被盜，現存物爲仿製品。今蝴蝶墓石埕下方有一對六角形的涼亭，稱“蝴蝶亭”。

值得慶幸的是，潘承家墓中的墓誌銘尚存（據說今被封存保管），多年前曾取出攝影，留有照片。從照片上看，這塊墓誌銘由兩方碩大的巖碑組成，正反兩面刻字。銘碑上有雙龍戲珠圖案，啓首處鐫刻“欽賜祭葬 皇清誥授榮祿大夫、鎮守廣東碣石等處地方總兵官、左都督、仍帶餘功二次加一級、師六潘公暨原配一品夫人郭氏墓誌銘”字樣。此墓誌銘是由“賜進士出身、中憲大夫、通政使司左通政叔錦頓首拜撰文；鄉進士、文林郎、知雲南大理府雲南縣事、弟晉齡頓首拜篆額；賜進士出身、文林郎、知貴州思南府印江縣事、弟晉晟頓首拜書”，撰文、篆額、書文者都是名人，應該說規格頗高。墓誌銘中對潘承家的身世、行狀都有較詳細的記述，對於瞭解這位歷史人物，幫助極大。

廟門楣上還有“皇清一品總兵潘承家墓園”鎏金大字

墓前有“蝴蝶亭”

憑機智勇猛聞名軍伍

《南安縣誌·卷之二十八·人物誌之四·清武宦績》載：“潘承家，字可欽，蘆村人。”而據《潘氏族譜（古譜）》《南州筍江爐峯潘氏族譜》載，潘承家字可欽，號師六，爲潘日升之子，母爲陳氏。承家生於順治己亥（1659年）八月廿五日，其出生地爲南安蘆村。明清時期的“蘆村”範圍很大，包括今湖內村、爐山村、爐星村、爐中村等，潘承家準確的出生地應爲今湖內村。

說起他的童年，那是一段頗爲淒涼的經歷。其墓誌銘曰：“公三歲而孤，七齡母夫人又見背，單承遭亂，不能負荷先澤。”即3歲喪父，7歲亡母，又逢戰亂時局，根本沒能享受家庭的溫暖。族譜的記載略有不同，譜稱：“（承家）幼孤苦，家貧母嫁，孑立無依。叔父母不能撫愛，無奈浪跡求生。”因早年喪父，母親改嫁，叔父母也無力撫養他，故而漂泊爲生。在沒有親人可以依靠的情況下，承家卻頑強地活了下來，而且身體一天比一天強健、壯碩。這在兵荒馬亂的年代裏，不能不說是個奇蹟。青少年時的承家已經“狀貌魁偉，舉止超爽”，是個極爲灑脫的硬漢形象。這時，“識者器之”，有明眼人指點他“投廈島水師”博個出路。承家聽從了這一建議。在廈門水師營中，承家刻苦操練，諳熟水務，漸漸便憑藉機智勇猛而聞名于軍伍之中。

康熙二十二年(1683年)六月十三日，爲收復臺灣，靖海侯施琅在銅山龍吟宮（即今漳州東山天后宮）舉行祭江誓師儀式。臨戰之前，承家所屬水師歸銅山遊擊將軍陳攻克指揮，承家因平日訓練表現優異，被委以水軍把總之職。六月十四日辰時，施琅統率水師2萬多人、戰船300多艘，舟發銅山，開啓收復臺灣的戰役。在澎湖海戰中，潘承家所在水師雖更多的是承擔守備之責，但他還是展現了自己卓越的水上作戰技能，勇猛拼殺，屢立戰功。收復澎臺之後，論功加左都督銜（虛銜），錄江南鎮海將軍，補鎮江標京口營（位於今江蘇省鎮江市）右軍千總。

康熙曾御書《觀騎射》一詩贈予承家。今在承家墓的廟殿內尚有此詩匾（仿製品）。

潘承家故居正殿高懸“四代一品”匾額

瓜州冷靜救下康熙帝

“瓜州渡口山如浪，揚子橋頭水似雲。”這是元代著名散文家貢師泰《朱仲文編修還江西賦此》裏的詩句。自古以來，瓜州古渡口（位於揚州市京杭運河下游與長江交匯處）扼江河咽喉，是南北水路交通的重要樞紐。康熙四十二年（1703年），天子對瓜州的一次出巡，再次讓承家嶄露頭角。

那年，康熙聖駕南幸至瓜州古渡口，正坐在御船上悠哉遊哉欣賞風景時，忽遇狂風大作，船帆被吹歪將折，眼看船有傾覆之憂。潘承家自他舟上一躍而上御船，保護康熙逃離將傾之船。《南安縣誌》對此事的描述極簡略：“清聖祖南巡至瓜州，風起波湧，承家躍上以護聖祖。”潘承家墓誌銘爲了避諱也語焉不詳：“癸未（康熙二十二年）春，翠華（即康熙帝）南巡至瓜，公監押皇船接江行，微有風作梗帆側，公扈從心敬，於所乘舟飛躍以護。”而潘氏族譜內的承家人物傳記的載述則較爲詳盡：“康熙癸未，聖駕南幸至瓜州，倏有狂風，公自他舟飛躍以護……公念風信，忽自他舟躍上御舟，中間相去丈餘，連忙奉請駐蹕易艦。上倚公肩登艦。少頃風作。由是寵眷日優。”可以看出，前後有兩次風作，第一次大風起時，把風帆吹歪，這時康熙帝仍待在御船上。負責警衛任務的承家擅識信風，知道還會有風至，連忙躍上御船，請求康熙易船而行。果不其然，就在康熙換船之後，大風又至。雖然文中沒有言明原來的御船是否傾覆，但結合後來康熙對承家的賞識與感激，筆者猜測該船極可能是翻沉了，只是出於諱忌不提罷了。

康熙獲救後，特地詳細詢問了承家的前後征戰履歷，並命承家解衣，察看其身上各處傷疤（應是在澎湖戰役中留下的）。看到承家滿身傷疤，康熙不禁讚歎道：“好漢！”第二天，在駕幸焦山（鎮江市的一處島嶼）時，康熙對皇太子和親王們說：“（承家）此大將材也，他日可大用。”不僅如此，在康熙鑾駕至常州時，他對承家惦念不忘，命賜食物給承家。不久到了淮安，他又想起承家，乾脆揮毫御書唐代李益的《觀騎射》一詩：“邊頭射鵰將，走馬出中軍。遠見平原上，翻身向暮雲”贈予潘承家。眷寵以至於此。如今在潘承家蝴蝶墓的宮廟內，尚懸掛着一紅底金字匾額，匾文即爲康熙御賜的《觀騎射》詩。據介紹，該匾爲複製品，原匾已毀於上世紀五六十年代。

潘承家故居位於湖內村宮埔角落

“蝴蝶墓”廟與墓相嵌相融成一體

盡心盡力保障海域靖晏

康熙與潘承家的聯繫並未就此中斷，相反君臣二人關係融洽，漸若知音。在瓜州救駕之後，潘承家升授京口右營守備。他勤於操練水軍，同時“防捕鹽梟”，表現卓異。康熙四十四年（1705年）春，康熙再度起駕南巡。這次直接要求承家一路相伴護駕。結果承家整整數月陪伴在康熙左右，後獲賜御書，並獲賜金子、食物與人蔘，“不一而足”。不久，承家便被“委公署左軍遊擊篆”。

康熙四十六年（1707年），康熙再度南下，潘承家依舊駕舟護送聖駕。康熙一見他喜不自勝，說道：“爾來了麼？”據墓誌銘載，這次康熙對承家“宴賚金帛藥餌寶物有差”，而且還讓“皇太子賜御筆唐詩，大親王賜視匾額”，賜獎優加。沒多久，承家即有水師右將軍遊擊之擢，仍授以左都督職銜，準帶一品服，誥贈三代及本身（意爲四世），誥封其妻榮祿大夫、一品夫人。又是加賞，又是升職，又是誥封，承家享受的待遇簡直令人羨慕。

對於康熙帝的厚遇，潘承家感恩戴德，也更加努力工作，“殫職彌勤”。有一年，遇閩、粵兩省鬧饑荒，承家與蘇松水師總兵穆廷栻奉命監運“御賑米”，從福建乘船由海上輾轉到達廣東，沿途賑濟萬民。事情辦得非常順利。回京覆命時，康熙帝一見承家，開心地說：“爾又來了麼？”於是在紫禁城中和殿設宴招待潘、穆二人。時逢元旦，這是清朝國家三大節之一，潘承家也受邀參加了“元旦大朝”這一隆重的儀典。

康熙五十四年（1715年）冬，康熙在京城召見全國副將、參將、遊擊、守備共計40餘員將領，逐一論功。潘承家“以遊戎屬第七”，原本位列接見者的第七人，但是康熙在御座上遠遠看到他，“疾呼其名”，讓他直接“插隊”上前覲見。康熙帝對承家“注問慰勞良久”，但兩人好像有聊不完的話。康熙乾脆留承家在宮內住了近一整年，早晚“陪聊”，就跟自己的貼身侍衛無二，而且一切賞賜，比起以往來說更是大幅增長，“尤百有加”。

康熙五十五年（1716年），“出於特旨”，潘承家得到破格提拔，由遊擊將軍直接升任福建臺灣安平水師副將，接替將軍張國管轄臺灣水軍。清朝統一臺灣後，加強對臺灣的管理，改明朝“遊兵”的定期巡查爲“班兵”的長期戍守。“班兵制”自康熙二十二年（1683）開始，至同治八年（1869）經左宗棠奏疏廢止，實行了將近兩百年。“班兵制”指不在臺灣本地招募兵丁，而是從福建、廣東兩省軍隊中抽調一定數量的兵丁，重新組編，分配到臺灣各地駐防，其駐臺軍隊歸福建水師提督節制。銅山百姓也承擔戍守臺澎任務，政府規定銅山百姓世襲軍籍，每戶三丁抽一，組成銅山營，分戍澎湖，三年輪替一班。銅山班兵殉難後，其大部分屍骸運回銅山，安葬於演武亭萬福公，即現在的“戍臺班兵墓”。潘承家爲福建水師副將的同時，也是臺灣水軍的最高指揮官，等於整個臺灣島的海防要務繫於其一身。潘承家墓誌銘載曰：“公之任臺灣水軍也，海外孤嶼，控馭維艱。時則以防海爲事，舟師哨巡躬自督率，波之不驚，師武臣力也。”潘承家在臺灣加強海防建設，哪怕舟師哨巡這種尋常事都要親力親爲，如此一來，使得臺灣海域靖晏萬民頌。

康熙五十六年（1717年），潘承家又領特旨，擢升廣東碣石總兵。墓誌銘稱：“於南粵碣石，凡所以思患預防，使山之伏莽不興，海之烽煙永息，公得以封疆大帥專聞，力而行之。上以紆九重南僱憂，下竭臣子術焉，涓埃蓋直，靡有幾微。”可見在廣東碣石，潘承家不遺餘力地察驗邊防形勢，鞏固海防力量，事無鉅細皆處理得十分穩妥，這恐怕也是康熙帝信任他的緣故吧。

潘氏五世完齋宗祠氣勢不凡

這套《潘氏族譜》爲古譜

奮發圖強成就一世榮耀

令人遺憾的是，潘承家在廣東任總兵僅兩年時間，便於康熙己亥（1719年）三月初六病故在官署。據說他生前留有給康熙帝的遺疏一封。其墓誌銘曰：“遺疏一至，天顏震悼。”康熙收悉承家死訊時，痛心疾首，特賜諭旨：“潘承家僕仗很好，熟識水性，行走效力之處甚多。擢用總兵官以來，整頓營伍，和戢兵民，盡心職守。忽聞病患淹逝，深爲軫惻，應得卹典，着察例具奏。”給予潘承家十分中肯的評價，同時還給予他欽賜御葬的榮耀。墓誌銘慨稱：“公之生死，仰沐皇恩，真一時無兩也。”能讓康熙帝如此恩寵的，在歷史中確實不多。

墓誌銘還對潘承家的一生評述稱：“公神勇出於性生，自總角從戎以臻榮貴，凡有烽警，鼓勇爭先；恬淡愷惻，潔已惠下，身爲大帥，未嘗少有興作役一兵、偏喜怒妄賞罰一卒；用能聲名洋溢，翠華頻幸，所至優褒，督撫稱揚，文章薦舉。”彰顯承家一生爲人正直，爲將則英勇無畏，能夠官至一品武臣，實非僥倖。承家死訊傳開後，“軍民哀悼，罷杵絃歌”，上能得帝之寵眷，下能得軍民擁戴，真可謂圓滿的一生了。巧合的是，承家生於順治己亥年，卒於康熙己亥年，剛好是中國傳統曆法的一個輪迴。

在今天的南安市樂峯鎮爐山村內，屹立着一棟金碧輝煌的“潘氏五世（完齋）宗祠”建築。據潘氏五世宗祠管理會理事長潘住強介紹，該宗祠始建於明朝中葉，爲爐內慕美潘氏開基祖潘祥（完齋公）興建，迄今有500多年曆史。潘承家便是爐內慕美潘氏這一族的成員之一。據悉，“潘氏五世宗祠”於2015年又歷重修。如今祠堂內雕龍畫棟，流光溢彩，氣派恢宏。讓人驚喜的是，始祖完齋公留下來的囑咐，如今被族人奉爲家風族訓，並鐫刻於祠堂內拜亭的側牆上。據介紹，爐內潘氏家風，源遠流長。早在500年前，爐內慕美潘氏五世始祖完齋公，便立下“孝善、勤儉、重教”等家訓，成爲子孫世代恪守的行爲準則，也成爲爐內潘氏歷代名賢輩出的“精神密碼”。想必潘承家也是受此家風影響，故而能在戰亂之世立穩腳跟，並最終獲得帝王的眷顧。在慕美山下，原有爲潘承家修建的“官衙”一棟，然而承家終年在外勞碌，竟還沒入住此宅便告亡故。“官衙”無人居住，早年就已傾頹，今只遺留些許殘基。

潘承家的故居位於現今樂峯鎮湖內村宮埔角落。該建築爲閩南式古厝建築，近年亦歷重修。只見故居大門門額上有“潘承家故居”金字匾額，步入正殿便見殿柱上有楹聯：“御筆龍袍恩浩蕩，總兵都督績輝煌。”正殿神龕內有潘氏先祖的神位，神龕之上則高懸康熙帝誥贈潘承家的“四代一品”匾額。據介紹，該故居爲潘承家年少時居住之所，如今亦爲潘氏族裔瞻仰祖跡之地。

在潘氏族譜中，筆者發現在潘承家的個人傳記之後附有一段評述，其大意爲潘承家從康熙四十二年（1703年）智救皇帝，至康熙五十六年（1717年）榮升總兵，僅用了不足15年的時間，升遷速度之快令人咋舌。面對康熙這樣精明的帝王，這豈止是幸運可以做到的？承家雖際遇非常，實則是因其“才識出衆”，纔能有這樣的成就。譜牒更是指出：“據其始則如彼，究其末則如此，非所謂不激胡奮乎？後世之人可發奮矣！”意即承家是孤兒出身，無依無靠，更沒有後臺、背景可言，尚且能奮發圖強而成就一世榮耀，後輩之人還有什麼理由不發奮嗎？

更讓人感慨的是，撰寫承家傳記的潘霦透露了一則祕聞：“予讀舊譜雲，贈翁陽平公，豪俠好義，爲仇家所陷，死於非命。聞諸父言，公膺覃恩誥贈升授碣石總兵，時子弟議欲報，誓雪誣，仇家股慄。公寢焉，此豈猶有待耶。豈褒綸優嘉，誣不待雪耶？識度深邁，其誰能遽測耶？”意即根據舊譜所載，承家之父（贈號陽平公）是被仇家陷害而亡的。當承家升任總兵之後，族中子弟紛紛商議要雪恥報復。“仇家”聞訊膽寒心顫，惶惶不可終日。然而，承家直到去世時，都沒有下令報復“仇家”。他並沒有因爲自己大權在握，便要以勢壓人。況且父親遭陷害只是小道消息，難有憑據，所以他從未伺機報復“仇家”。這等胸懷、見識，當真是尋常人難以企及的。讀到這裏，讓我不禁想起安溪宰相李光地在他的《榕村全集》中這樣告誡後人：“凡再實之木，其根必傷，席蔭驕矜，衰落立至。”一旦因爲家世顯赫，便驕橫不可一世的，往往危難即在眼前。李光地在看到家族成員有人倚仗財勢“作害鄉里，罪大惡極”時，出聲厲告：“爾不爲吾惜名節，吾豈得爲爾愛身命。”進一步提醒子孫族人莫要以勢壓人，勿要貪慾枉爲。李光地和潘承家，雖一文一武，但他們在權勢面前，卻保持着同樣清醒的頭腦。這份清醒，也是先賢們留給我們閩南人的巨大財富呀。（來源：泉州網 記者 吳拏雲 文/圖）

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