罗马不是一天建成的，天才也不是一天养成的，惊世巨著更不是一蹴而就的。作为贾家的组成部分，宁荣二府是一体的，但早期的脂评本里只有荣国府，并没有贾赦，更没有宁国府。那么，荣国府再加上后来增加了的贾赦和宁国府，其中有何深意？

许多脂批都明确指出，荣国府里演绎的大事小情都是她和作者曾经共同经历过的，从表面上看，荣国府非常接近于文本中若隐若现的江南甄家。因此，第一代荣国公是贾源，“源”暗示荣国府里有曹家真家事，是有“源”之水；第二代荣国公是贾代善，暗示曹家世世代代善待下人和他人。

最初作者很可能只是想艺术再现曾经辉煌一时、后来一败涂地的惨痛家族史，但在不断增删过程中，作者的思想在不断成熟，创作技巧也愈发臻于化境，他跳脱了自己的家族——从更深邃的角度，关照人生；以更宽广的视野，审视社会，于是，全时段、全景式展现一个王朝兴亡的史诗性巨著就此诞生，而这肯定绕不开皇家。

封建时代的任何王朝，涉及到皇家，都是无人敢于触碰的禁区，特别是作者所处的“文字狱”遍地的乾隆朝，更是如此。还好封建社会国与家都采取相同的严格等级区分的宗法统治，于是天才的作者极有智慧、极具创造性地通过一个封建大家族的盛衰兴亡，既呈现了惨痛的家史，又暗写了王朝的兴亡史，而这个家族，就是文本中的“假托之府”——贾府。

贾府既要表现曹家家史，又要暗写皇家，因此，文本就取江南望族曹家和皇家之间的平均值，即“八公”级别的宁国府和荣国府。

后来增加的宁国府，更象是红楼版的清朝皇家，第二回冷子兴演说的宁国府家谱里，暗藏着清朝皇家百年简史[注1]。其实第一代、第二代宁国公的名字，都是大有深意——第一代宁国公叫贾演，贾和演都是假，假托之假；第二代宁国公叫贾代化，即要代替作者说假托之话。

隐藏更多“假语”的宁国府里既有隐指废太子胤礽的秦可卿，又有隐指雍正的贾敬，也许宁国府才是通部书中的最大“贾雨村、甄士隐”。北静王地位似乎高过袭了爵位的贾珍，应该是贾珍去求见北静王，但第五十三回临近除夕，人回：“北府水王爷送了字联荷包来了”，本来是贾珍求之不得之事，贾珍却推托不在家，避而不见，让贾蓉去接待。这种看似自相矛盾的描述，正是暗示贾珍非凡的地位。

寓言的九十年光阴里，“写假则知真”的荣国府是通部书的中心舞台，荣国府的故事是曹家的“真故事”和作者创造的“假故事”的融合体，真真假假，假假真真，幻中真，真中幻。

在这部宏篇巨制中，荣国府是无可争辩的主角，演绎了曹家的悲欢离合、盛衰兴亡，同时又暗喻皇家风云变幻；宁国府在通部书中是配角，拥有贾敬（雍正）和秦可卿（胤礽）的宁国府，就是史学版的皇家、简约版的皇家，同时配合演绎曹家，更像是一个背景。宁荣二府，各司其职，又相互关联，相辅相成。

虽然荣国府作为中心舞台，演绎了绝大部分的不肖（秦可卿判词“谩言不肖皆荣出”），主要是“鹡鸰之悲，棠棣之威”（第二回脂批），或许其中也有艺术再现曹家往事的用意，但真正的目的还是隐喻红楼版皇家——宁国府的正统与非正统之争。

从表面上看，宁国府从贾敬开始就是一脉单传，似乎并不存在“鹡鸰之悲，棠棣之威”，但隐指胤礽的秦可卿是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，也是正统之象征；隐指雍正的贾敬是非正统的象征。

贾敬和秦可卿看起来从未有过交集，其实是“假语存”，其中“真事隐”了历史，这就是脂批所谓的“不写之写”、“不写而写”之处。他们兄弟之间的你争我夺[注2]，才是文本中所有“鹡鸰之悲，棠棣之威”的“大比托处”，因此，荣国府里的“鹡鸰之悲，棠棣之威”，“造衅开端实在宁”（秦可卿判词）。

宁国府的家谱，就象行进中的列车车窗，车窗是不变的，但映现在车窗上的风景是流动的、变幻的；族谱中的人物，所隐喻的对象，随着曹雪芹神鬼莫测之笔，也在变动着。似乎从一开篇就完全掌控宁国府的贾珍，至少在秦可卿之死上扮演雍正的角色[注3]。但第六十三回，隐指雍正的贾敬，一夜之间暴亡，作为贾敬唯一的儿子，贾珍隐指谁，不是不言自明吗？

第九回脂批指出：“贬贾珍最重，贬贾蓉次之”，毕竟，虽然雍正给了作者家族致命一击，但作者家族毕竟还有回光返照的机会，但乾隆朝“弘皙逆案”过后，作者家族所遭到的又一次抄家，才是最后的毁灭，而且，作者创作这部“大有问题”的巨著，乾隆就是最大的威胁。

第二回，从冷子兴的囗中，文本第一次出现贾珍，他所得到的评价就极差——“那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来”。第六十三回，贾敬暴亡，他竟然在“家丧”（其实就是雍正的国丧）期间，继续与两个妻妹调情、淫乐，并在贾蓉撺掇下，让贾琏偷娶妻妹尤二姐，三人组成父子、兄弟、叔侄的聚麀三人组。

凤姐以“国孝家孝两重在身，就把人送了来”和“亲大爷的孝才五七，侄儿娶亲”为由，大闹宁国府，后又用计谋，让尤二姐在无路可退之下，吞生金自逝。凤姐固然凶悍，富有心机，手段毒辣，但也是事出有因，情有可原。

贾珍、贾蓉遭凤姐痛斥的行为，可都是大逆不道的重罪，但他们不但做了，还满不在乎。还是在“家丧”期间，贾珍以日间习射为由，行晚间聚赌之实。可以说，宁国府就是一切罪恶的发端，贾珍、贾蓉就是始作俑者，同样也正应了秦可卿判词所云的“造衅开端实在宁”。

贾家内部的“鹡鸰之悲，棠棣之威”，最终导致贾家一败涂地，而这同时也意味着清朝的终结。文本中的清朝之终结，在作者看来，这一切都应归咎于“鹡鸰之悲，棠棣之威”中的非正统一方（雍正、乾隆）。

而从作者家史来说，非正统掌权之下的皇家象一只巨大的蝴蝶，轻轻扇一扇翅膀，在曹家掀起两场大飓风，让曹家繁华成空，曹家人颠沛流离。因此，呈现在既艺术再现曹家又暗喻皇家的贾家中，就是“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。

第十三回秦可卿死后，贾珍哀嚎：“可见这长房内绝灭无人了”，文本借此暗示秦可卿死后，正统已死，相当于宁国府“绝灭无人了”，宁国府进入了非正统时代。薛姨妈入住贾府，其中有一个重要原因，是想“拘紧些儿子”，没想到贾家子弟引诱得薛蟠比当日更坏，脂批指出：“虽说为纨绔设鉴，其原意只罪贾宅，故用此等句法写来。”“原意只罪贾宅”，其实是“只罪”隐喻代表非正统之皇家的“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”之宁国府。

第六十四回，林黛玉《五美吟》中关于红拂"长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫”，其实是作者将李靖和红拂之事合二为一，写于十二正钗之一、出身于宁国府却长住荣国府的贾敬之女、贾珍胞妹——惜春身上。第七十四回矢孤介杜绝宁国府，惜春坚决不要入画，当着尤氏的面，痛骂宁国府，并与宁国府划清界限。

“巨眼美人”惜春看透宁国府的无恶不作的本质和最终结局，其实是作者“借他人酒杯，消自己块垒”，意在暗讽以雍正为首的非正统之皇家恶贯满盈，最终免不了穷途末路。

“具菩萨之心”的作者创作的此书，“不独破愁醒盹，且有大益”（第一回脂批），如以贾瑞和风月宝鉴隐喻处世智慧——“戒邪思妄动”，因此，文本对于强争苦夺持否定态度。“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净”（第六十六回柳湘莲语），就是作者对红楼版皇家宁国府所下的定语。

宁国府的两个石头狮子和宁国府中的猫儿狗儿，作者早有伏笔——宁国府大门前那两个大石狮子，第三回就已经通过初入荣国府过程中的黛玉一双俊眼，以特写镜头展示过，而第五回贾宝玉入梦前，“秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”，贾宝玉失声喊着秦氏的乳名从梦中惊醒，“秦氏正在房外嘱咐小丫鬟们好生看着猫儿狗儿打架”。

此中大有深意——暗示象征皇家的宁国府只是看起来正大堂皇，其实内里肮脏不堪，而皇家内部的争权夺利，特别是皇子之间的正统与非正统之争，就如同“猫儿狗儿打架”[注4]。

贾赦在贾家中，似乎很尴尬。他肯定不是宁国府人，虽然是他袭了荣国一脉的爵位，但他的住所却独立于荣国府，夹在宁荣二府之间，他和邢夫人似乎总是对贾母和荣国府怀有某种程度的疏离感。

第四十六回，“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，就将“尴尬人”之称呼送给他们夫妻俩。由于鸳鸯姓金，而金在文本中别具意涵，可隐指清；而且，鸳鸯与隐喻正统的宝玉、凤姐很亲近，因此，贾赦和邢夫人争夺金鸳鸯，在“表里皆有喻”的文本中，就大有深意了。

第七十六回，贾母提到贾敬已死两年多了，脂砚斋在此有条看似突兀的批语"不是算贾敬，却是算赦死期也。” 还有一条关于贾赦的脂批，在第三回，“这一句都是写贾赦，妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔，若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。”以上两条脂批，合起来解读，可以心领神会到贾赦和邢夫人在贾家暗喻的皇家风云里，扮演类似于贾敬（雍正）“假赦真刑寡恩”的残酷角色。贾赦当然是荣国一脉，但在本质上，贾赦更接近于宁国府中的非正统一方。

文本中，荣国府更象是曹家再现，宁国府更象是皇家附体，两者之间有着难以弥合的巨大鸿沟，而夹在宁荣二府中间的贾赦就象是粘合剂一样。从这个角度出发，或许贾琏虽然是贾赦长子，却被称为琏二爷，也可以得到合理的解释——贾珍是珍大爷，贾琏可不就是琏二爷吗？“琏”谐音连，不正是连接之意吗？

风月宝鉴正面，《石头记》也谈佛论道，有点象是“大旨谈情”版的《西游记》；风月宝鉴背面，《红楼梦》中的宁荣二府，实则有三家，三足鼎立起家国天下，更象是金戈铁马、刀剑如梦的《三国演义》。

注1、详见拙文《秦可卿就是废太子胤礽 2 非常贾家，非常宁国府》。

注2、康熙时期的“九子夺嫡”，经天才的艺术加工提炼，呈现在文本中的“甄士隐”的历史里，就是秦可卿（胤礽）和贾敬（雍正）的正统与非正统之争。探究“甄士隐”，就可以窥见惊心动魄的清朝皇家风云。

注3、详见《“行”走红楼》系列拙文3 关于秦可卿葬礼上的人物

注4、第二十四回，“醉金刚轻财尚义侠”，脂批指出：“夹写“醉金刚”一回是书中之大净场，聊醒看官倦眼耳。然亦书中必不可少之文，必不可少之人。今写在市井俗人身上，又加一侠字，则大有深意存焉。”“大有深意”即包括皇家在内的豪盛大族，看起来光鲜亮丽，其实争权夺利，无情至极，而市井俗世却存在着人性的美好。

作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。