1123日,四川省綿陽市街頭,一個女子拿着石頭不斷打砸轎車。

只見一位身着藍衣的女子拿着一塊石頭,對着一輛停放在街上的轎車狠命地砸着。哪怕自己的手已經被破碎的玻璃扎的鮮血直流,女子卻絲毫不在意。這一怪異行爲引來了衆人的圍觀。有人勸女子停止這樣的行爲,畢竟傷害到的還有自己。女子卻回應說,“哪有這樣的人,四十幾了還去嫖婆娘。”然後繼續衝轎車發泄着憤怒。有人猜測,應該是女子發現自己的丈夫嫖娼,因此砸他的車來作爲懲戒和泄憤。

人們以前說“七年之癢”,而現在根據大數據顯示,7年早已經變成了3年。婚姻已經不再是像過去那麼穩固。離婚的原因是多樣的,感情破裂、出軌、經濟因素、家暴等等。在出軌問題上,男女的比例如今都差不多,但在首先提出離婚的比例上,女性提出的佔了7成以上,可見女性的婚姻自主權得到了一定保障,但在過去,對丈夫又不滿,女性卻通常只能忍耐,甚至都不會有不滿這種念頭產生,因爲她們是沒有什麼發言權的。

民國以前,封建社會中男權思想佔據着絕對的社會主導地位,因此,三妻四妾變成了男子的標配,是受律法保護的,女子要是因此生了怨懟之心,那就犯了七出之罪。如果接受其他女人共存已經算過分,那麼接受無止境的家暴和人格矮化就更加煎熬,但女人同樣沒辦法對此說不。

如徐志摩的髮妻張幼儀,也被這種思想毒害。徐志摩在與張幼儀結婚以後,又喜歡上了林徽因,他覺得張幼儀成了他追求自由戀愛的絆腳石,於是向張幼儀提出離婚。雖然知道徐志摩已經背叛了自己,但是張幼儀卻不敢有絲毫怨懟,反而更加謹小慎微,但是這依舊沒能挽回自己的婚姻,在生下第二個兒子後,徐志摩與張幼儀正式離婚。

隨着女性自我意識的萌發和女權主義的覺醒,被壓抑千年的女性漸漸有了婚姻自主權。但由於區域發展的不平衡,由於一些人的頑固觀念,以及平權運動觸及到男權實際利益,如今的女權運動面臨着重重阻力,對於個體的女人們來說,被壓迫、不幸福,是忍受還是出走,成了一種重要的自我選擇。

開頭案例的女子對待背叛,她的做法其實是一種發泄,很可能不會離婚。除了這種方式,既有女性對待丈夫背叛,會很強悍地予以報復,懂得用法律來維護自己的權力,也有人仍處在封建家庭模式中,被打了也不能還口,破天荒報了一次警後,還要被周圍人勸着原諒他,看似好聲好氣,實則還是一種對女性的壓迫。他們說,你原諒他,以後再被打我們出頭,其實已經預設了她未來還是會被虐待的可能,而且很可能不會及時出頭。而如果這個女人拒絕原諒,就會被認爲不識好歹,好像破壞家庭、苛刻孩子的罪魁禍首是她。

前幾年,社會上有一個很出名的“小三殺手”,她叫張玉芬。因爲自己丈夫出軌,張玉芬痛恨小三,覺得對於小三的方式就應該是“以暴制暴”,不少女人慕名找她求助,20年來暴打了8000多名小三。哪怕爲此差點被拘留,也毫不後悔。

當然,還有一種處理方式,是逆來順受、全盤接受丈夫的安排,他要離婚就離婚,淨身出戶就淨身出戶,若是到法院起訴,法院基本都會維護這個女人,但她是不會這樣做的。

吉林市有一家5元旅館店,過去是2元,這個旅館的變化可以窺見中下層女性對待婚姻和丈夫態度的變化。裏面住的都是一些付不起房租的女子。老闆娘介紹說,以前這裏只收2塊錢的時候,來的都是些被家暴後逃出來的女子,旅館要排大通鋪,睡得滿滿都是人。現在收5塊錢,因爲被家暴而逃出來的女人也變少了,住客多是進城務工的單身女人。

面對着不幸的婚姻,女性需要的不是忍耐和衝動,而是勇敢和理智,尤其是她所處的環境還不是那麼開放的時候。用睿智的方式拿起法律武器去維護自己的權益,纔是對自己最好的愛。

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