《安般守意经序》中有载:"（安清）其为人也，博学多识，贯综神摸，七正盈缩，风气吉凶，山崩地勋，针脉诸术，睹色知病，鸟兽鸣啼，无音不照。"

这是史书中记载的安清——博学多识、清心寡欲。他便是两千多年前放弃王位，不远万里，历经千辛万苦后到达中国的安息国王子，也是翻译了我国最早的一批佛经的高僧安世高。

他为何选择放弃帝国王位的继承权而在中国改名换姓？为何会说他为中国添了一个姓氏呢？且听娓娓道来。

一、放弃王的继承权，不远万里到中国

在说起安世高的故事之前，还需了解一下伊朗这个国家，因为安世高便是来自于伊朗的前身。

众所周知，如今的伊朗是一个名副其实的地域性大国，国家实力不可小觑。

事实上，伊朗在古代史上亦是世界强国，其前身便是古波斯帝国。古代的波斯帝国沟通东西方，是一个当之无愧的帝国，与罗马帝国、贵霜帝国以及汉帝国并称为世界四大帝国。

而在汉朝时期，人们便将波斯帝国称之为安息国。

安世高便是出生于安息国这个国度，并且是尊贵的安息国王太子，他天资聪明，且刻苦好学，熟读国内外典籍，通晓天文地理、医学等各个领域的知识，可谓是博学多识，在西域各国中的声誉极高。

但对于安世高来说，这些身外之物却并非他所在乎的。尽管是身为一国的太子，本可以尽情享受皇室的荣华富贵，但安世高从自幼便不在乎这些所谓的皇室血缘、权势名利、金银珠宝……他在乎的便只有佛教，佛法文化。

也正因为如此，当他的父王、安息国国王离世的噩耗传来来时，他为失去亲人的痛苦而崩溃时，也担忧王位的继承。

是的，他内心是担忧的，他意识到自己身为一国太子不得不担起身上的这份责任，可他天性不爱政治，让他继承王权何尝不是对他的一种折磨呢？

尽管心中百般不愿，他还是朝廷众臣、天下百姓的拥戴下，接过了王位的继承权，成为了安息国的新国王。

只是他还是无法忍受官场中的勾心斗角和身在国王的繁文缛节，他心中对佛法的仰慕更甚了。最终，他决定将自己的王位让给他的叔叔，而自己则是带着一些随从离开了安息国，来到了他从小便向往的汉朝。

而他的到来，也为我国佛教的传播、佛法的弘扬做出了重要的贡献。

二、翻译佛家经典，弘扬佛法

在我国古代史上，若是要提及佛教文化发展的重要时期，那么南北朝时期必然是一个绕不开的时期。

南北朝时期，中原地区的佛教文化盛行，僧人礼佛、百姓供奉是十分常见的。但佛教毕竟是外来的，与我国的汉字自然是不同，佛法经书便成了佛法普及的最大难关。而安世高的到来便为这一难关出了不小的力。

在安世高来到中国的时候，彼时的佛教已经传入中国百年时间了，可由于文字的限制，人们虽然信仰佛教，却是对佛教经典丝毫不知晓。

为了改变这种局面，让世人对佛教的思想文化有更进一步的了解，他决定翻译佛教经典。

前文已经提到了，安世高从小便博学多识，他曾游历西域诸国，可谓是精通西域诸国语言，并且来华之后他也学会了中文汉字。

可以说，在当时的社会中，安世高最能够胜任这个任务的人之一。于是他克服了各种困难，耗费了大量的心血对佛经进行了准确的翻译。

除了自己笔译的方式之外，他为了提高效率，还采用了口译的方式，也就是由他口头翻译，再经过别人记录成书。彼时的安世高因为是王族出身，所以人们也称他为安侯，他的口译便被人们称为“安侯口解”。

安世高多年为佛家经典的翻译而费尽心思，最终翻译了百余部的佛教经书，他所久居的洛阳也成为当时佛教文化传播的中心。

而安世高除了为我国佛教的传播与发展起了奠基作用之外，他还为我国添了一个姓氏，并留下了百万的后裔，这个姓氏便是他名字中的“安”姓。

三、为“百家姓”再添一姓，后裔百万

实际上，安世高并非是他在安息国的名字，而是他到了中国以后为了入乡随俗而为自己取的一个名字。

而这个名字也是有一定的含义的，他本着与自己的过去划清界限而决定换一个新的名字，但他的心中却也依旧留念着自己的国家，于是他决定以汉朝称“安息国”的安字作为自己的姓氏，取名安清，字世高。

至此，世间再无安息国太子，有的是高僧安世高。而跟随安世高到中国的还有他的一批随从，他们也纷纷跟随安世高改安为姓氏。

正是因为如此，安世高超成为了如今的安姓人的祖先之一。

对此，著名的佛史专家王邦维也曾说过安世高的来源，他这样说道：安世高确实是我们所知道的，中国佛教历史上最早的规模翻译经典的外国僧人，他来自古代的安息国，安息国的位置是今天的伊朗东部，靠近阿富汗。

在古代的时候，安息国甚至还包括阿富汗的一部分、吉尔吉斯、哈萨克斯坦等地，是一个十分庞大的一个帝国，而安世高便来自这个国家，并且当时的人们将来自这个国家的人都加上了和安世高一样的安姓。

在经过不断地繁衍后，安姓的后人越来越多，最终还成为了旧《百家姓》中第79名的姓氏。这对于一个外来的姓氏已经是很不错的发展了，并且这个姓氏的后人还有许多曾经是中国历史上重要的人物，诸如安世高、安门物、安光邺、安重荣……

当然，也并非是所有的安姓人都是来源于安息国，中国本土也是有安姓的，只不过经过历史的融合，安姓人也已经不再分是外来还是本土了。

在两千多年后的今天，安姓后人在我国这片土地上继续地繁衍生息，并且人数规模达到了170万余人。他们的生活习性、外貌也与汉人别无二致，是中国的一份子。

小结

纵观安世高的一生，他本是尊贵的王太子，权力地位触手可及，可他却轻易地舍弃了这个众人渴望的尊位，而历经千辛万苦地来到中国，只为追求自己最爱的佛法。而他的到来以及为他为传播佛教所做的一切，对我国佛教的弘扬与发展起到了重要的作用。

可以说，他不仅仅是汉朝时期传奇的外国高僧，亦是为佛教在中国传播的先锋性人物，值得后世人们的敬佩。

而他所带来的“安”姓在经过千百年的发展也已经成为了中国这片土地上扎实的一份子。众所周知，我国幅员辽阔，历史久远，繁衍的民族、姓氏非常多，也许不是所有的民族、姓氏都是源于中国本土，一如“安姓”，但他们在这片土地生活了下来，并且因为热爱这片土地而最终融合到了一起，才有了如今多元化、多民族的中国。

文化从来不是单一、故步自封的，而是你来我往、交相辉映的，泱泱大国，唯有以和谐共处、互相学习的态度对待其他民族的文化，才能够更好地传承和发扬我们本民族的文化。也只有那些从心里认同中华文化的人，才是真正的中国人。

参考资料：《安般守意经序》

图片来源于网络，如有侵权，联系删除！