学佛的人，对世间要看透一点。佛门讲要“看破”，看破，不是说什么都放下，什么都不需要，而是要知道世间的真相。世间是虚假的、轮回的、染污的，是苦恼的——生老病死，八苦交煎。我们活在世间，过一天，就是苦一天。“看破”，就是看破世间的虚假之相，不然的话就会轮回流浪，无量劫都不愿意解脱。释迦佛来到人世间，告诉我们要发愿往生西方净土：“汝等众生，应当发愿，愿生彼国。”

这是《阿弥陀经》中所讲，这个意思，佛重复讲了三次。就像父母嘱咐子女一样，一而再，再而三，不断地重复讲。佛为什么不断地讲这一件事情呢？因为这件事情太重要了，人世间最重要的一件事，就是往生大事。当然，年轻的时候，要成家立业，要生活，需要钱。没有钱，就没法生活。

但是有了钱也没法生活，也活得很苦！没钱很辛苦，很累；有钱也很辛苦，也很累。钱可能解决了我们的生活问题，但不能解决心理问题。佛法可以让我们放松，彻底解脱。尤其净土法门，极乐世界“无有众苦，但受诸乐”，极乐世界是没有烦恼的地方，那是我们所有众生都要皈依、归命的地方。大家进入佛门的时候，都要皈依三宝，三宝就代表着佛法，但佛法所有的功德最后都凝聚到西方极乐世界。

极乐世界“无有众苦，但受诸乐”，在那里，所有娑婆世界的苦恼都没有了，我们追求的佛法利益乃至世间的利益都有了。念佛的人，“有饭吃，有佛念，人生足矣。”挣钱的目的是为了什么？无非就是活下去。其实没有钱也能活下去，不需要钱也能够活得很好。就算辛辛苦苦挣了很多钱，也是为了活着而已。天亲菩萨讲：“众生所愿乐，一切能满足。是故愿生彼，阿弥陀佛国。”

到了极乐世界，我们的愿望，我们的追求，我们的理想和大愿，都可以得到满足。极乐世界不需要很辛劳地去付出，思衣得衣，思食得食。极乐世界实质上就是一个随心所欲的世界，心想事成的世界，没有烦恼，没有痛苦的世界。我们这个世间不清净、染污、轮回、虚假。所以，佛大慈大悲告诉我们，一定要发愿往生极乐世界。如果不往生极乐世界，我们这一辈子就白过了。

挣再多的钱也白过了，因为钱最后不属于你。世间所拥有的一切，最后眼睛一闭就没了。人活在世间，最重要的就是要找到解脱之道。佛讲八万四千法门，就是希望我们所有众生都解脱。但是怎么解脱？解脱不是一件容易的事。“解脱”，解是解开，脱是脱离。解开什么？解开束缚我们的东西，解开烦恼的束缚，业力的束缚。烦恼、贪瞋痴、轮回的业障，把我们捆住了。

讲几个禅宗的公案。慧可大师向达摩祖师求法，“我心未宁，乞师与安。”我心不安宁，求达摩大师你给我安心。达摩大师讲了一句话：“把你的心拿来，我给你安。”慧可大师回头找心，找了半天找不到，说：“觅心了不可得！”达摩大师说：“我给你安好了。”然后三祖僧璨到二祖慧可这里来求法。僧璨生了一身的病，对慧可大师说：“我业障深重，求大师给我忏悔。”

慧可大师就讲：“把你的罪拿来，我帮你忏悔。”僧璨就开始找，既然我一身都是罪业，罪在哪里？他开始回光返照，找罪，找半天也找不到，说：“觅罪了不可得。”慧可大师就讲：“我已帮你忏悔完了。”这是三祖。到第四祖道信大师，来向三祖僧璨求法，说：“我现在想解脱，希望大师让我解脱。”

三祖就问他：“谁把你捆住了？”道信大师回观自己，到底谁把我捆住了？发现也没有人捆绑我，我是自由的。三祖就告诉他：“你已经得到解脱了。”这几个公案很有意思，说明解脱的道理，当然这是禅宗的风格。“解脱”，就是有一种东西把我们束缚住了，感觉不自在，所以要解脱。