关于出家，有身出家、心出家、身心俱出家、身心俱不出家这四种说法。身出家，心不出家，有些人身体出家了，但心还贪恋世俗，那就是身出家，心不出家。不过身出家总比身不出家好。我们要看到，作为世间人，虽然世间也讲身不出家，心可以出家，但是世间人身不出家，有几个人能够心出家的？天天在红尘当中，说可以心出家，那未免有点自欺欺人。

在讲心出家的经典当中，代表人物就是维摩诘居士，他是真正的心出家。但是他是菩萨再来，是古佛示现的，是从净土来的佛。我们谁敢讲自己是古佛再来？在红尘当中不受染污，犹如火中生莲一样，莲花出污泥而不染，这是圣人才有这种能力、资格。所以身不出家心能出家的人，不是我们普通人可以做到的。普通人可以身出家，即使心还没有出家。

但是身出家了，也可以断除很多红尘世俗染污，对于个人来说也是一种功德利益。所以，从根本讲，只要你出家了，就有功德利益。《出家功德经》有云：若有为留难者，为做留难者，即断佛种。“做留难”，就是阻止人家出家，这个就是断佛种。别人发心出家，我们不能去障碍人家出家。出家的人就知道，想出家是不容易的，是要破除很多障碍，就像从牢狱里面冲出来一样。

有很多人出家是费了九牛二虎之力。甚至有人出了家，还被拉回去了，像印光大师就是这样，历史上这样的人物都很多，现实当中也很多。还有些人出了家，不得已又回去了，不一定是被别人拉回去，是自己回去了。走上出家这条道路是不容易的，冲出牢狱之家，这需要勇气，也需要因缘，还需要福报。所以有人发心出家，即使你不一定赞成他，但也不能阻止他，随他个人因缘。

至于他能否出家，到哪里出家，随他个人因缘，只要有人能成全他，因缘成熟了，就出家了。出家是好事，总比不出家好。当然，并不是说出家是好事，就鼓励大家都出家，也不是这样的。像印光大师就比较谨慎了，在当时那种特殊的时代因缘下，他几乎都不主张出家。他并不是在反对“出家”这种行为，而是因为众生根机、时代因缘不同，不主张盲然、随意、无保障的出家。

我们现在这个时代好一点，外部环境好一些，但是也不是好到随便每个人都可以出家的。也不是说每个人都适合出家这条道路。当然也不用去阻止，由自己抉择，由因缘决定。能出家是个人的因缘，出不了家，也是个人的因缘。如果确实想出家，有条件出家，也适合出家的，自然会成全得比较多一些。若能放人出家，功德无量，譬如四天下，满中罗汉，四事供养近一百年，不如有人为涅槃故，于一日一夜出家受戒。