君子不器，出自《论语·为政篇》。孔子的儒家思想，代表了一种人文思想，所以此处，孔夫子所说的“君子不器”指的是：君子为政作官，不要像人造器具一样，把自己局限于某一方面。那样你的能力是有限的，成就自然也是有限的。

但如果深入了解古文中“器”的意思，那么君子不器，还有其它的解释，孔子所说的“君子不器”适用于人文社会的思想。

那么从《易经》的角度去看呢？

《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在《易经》中认为，除了有生命的，其它有形的物质，都属于“器”。

以此为基础，器又分两类。一类是自然之物，如山河大地，日月星辰。另一类是人造之物，耕犁炊具，笔墨纸砚。而孔子所说的是人造器具。

还有一种从佛教思想中对“器”的理解。“器”对应佛法中的“相”。色声香味触法，都是器。

第一种理解：君子不可能成为山河大地日月星辰，这样的自然之物。要敬天畏地，老老实实做一个真正的人。

第二种理解：君子作为从政为官之人，不要象人造器具那样，作用仅仅局限于某一方面，要能文能武，做个通才。

第三种理解：无论为人处事从政，君子都要恪守本心，外不着相，内心不乱，以不变应万变，做到遇事不迷，能分善恶，把握规律，处理得当。

三种理解，没有什么高下深浅之分，只能说从不同的视角来理解！能悟到其中之一，于人于己的为人处事，都可能拔高几个层次。

中国传统文化中的智慧，随意拎出一句，都足以让人用心领悟，用意体会，用身修行！和我们一起一天了解一点传统文化智慧吧！我是百家“石林析”，一个传统文化的搬运工！