愛唐宋詞：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”

蘇東坡的起點有多高呢？

仁宗嘉祐二年（1057），他參加科考，主考官歐陽修讀完他的應試文章，立即要取爲當科第一名，只是因爲他的文風太像歐陽修的學生曾鞏（這位也很牛），爲了避嫌，他把蘇東坡的名次定爲第二名。

全國第二其實也很牛，要知道，他才20歲，在388個全國精英之中幾乎名列榜首，這名頭，足夠讓他在很短的時間內知名於天下。

更何況，後來他又參加制科考試，制科考試，終宋一朝，只舉行了22次，成功通過考試的僅41人，制科共分五等，一、二等虛設，三等爲最高，蘇東坡曾獲三等，另一位三等獲得者是吳育，制科三等，宋代歷史上，只有這二個人獲此榮譽。

就是這樣高的起點，但也有一天，他突然就成了階下囚，並且是在任上被當場鎖拿，又遞解入京，“烏臺詩案”的最大打擊，不是肉體的摧殘，而是精神折磨，103天的冤獄生涯，是他人生的最低點。

從極高跌到極低，也許正是這種極大的落差，造就了蘇東坡。

重獲自由被髮配到黃州時，他開始慢慢地從深淵走向光明，其間，他痛苦、他絕望、他無所適從、他徘徊躑躅、他一度迷失方向、他原本儒家正視人生的積極入世態度，與佛家理論否定人生的虛無融合，又進而認可了道家簡化無爲的人生觀，最後形成了他的混合人生觀。因此，讀蘇東坡在黃州期間的詩詞，最合適理解蘇東坡，比如這首《卜算子·黃州定慧院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰（一作“時”）見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

孤獨是最難打發的，也是最錘鍊一個人的品性的。蘇東坡到黃州之後，他獲得了孤獨的客觀條件，親朋都在遠方，識“時務”的同僚誰也不敢靠近，蘇東坡的反對者們，甚至把與蘇東坡不和的陳慥也貶到黃州，好讓他與蘇東坡作對（後來陳、蘇反倒成了好朋友）。

此時的蘇東坡，真的成了“孤鴻”。

（缺月掛疏桐）

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。彎彎的月亮掛在梧桐樹梢，更漏將盡，已是夜深人靜時分。“漏”，指的是漏壺，是古時人們計時的器具，從壺中滴水用以計算時間，到夜深時，壺中滴水減少，似乎是斷掉了，所以，“漏斷”指的是夜深。

（故宮博物院藏品：漏壺）

誰（一作“時”）見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。有誰見到幽居之人獨自往來，隱隱約約像是孤雁的影子。這裏的“幽人”，或者是他想象的一個人，或者就是蘇東坡自己，他常常夜飲晚歸（比如《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》），所以，這種境況，對於蘇東坡，是常態。因爲他孤獨，因爲他沒有朋伴，他需要借酒自我麻醉，以獲得短暫的自我調適。

(飄渺孤鴻影）

他獨自往來，是真正的失羣“孤鴻”，所以，這裏的“幽人”、“孤鴻”其實都是他的自我寫真。

驚起卻回頭，有恨無人省。它（他或她）突然驚起又回過頭來，似乎心有怨恨但卻無人理解。孤鴻的戰戰兢兢，正是此刻蘇東坡心境的寫照，他身在黃州，名爲團練副使，實則“不得簽署公事”，其實就是“監視居住”狀態，他隨時都要防備來自反對者們的明槍暗箭，就像一隻驚魂未定的孤雁。

（寂寞沙洲冷）

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。它揀遍了寒枝卻不肯棲息，甘願在沙洲忍受寂寞淒冷。蘇東坡是高傲的，也是耿介的，他當然可以選擇屈服，投靠某股勢力（棲息下來），那樣，他將不再孤獨，生活狀況可以由此得到改善，但他不願意，他寧肯這樣寂寞着、孤單着，寒冷着、失意着……

蘇東坡打動人的地方，正在於此，他歷盡苦難卻初心不改，他有他自己內心要堅持的東西，爲此，他可以付出任何代價，他爲此付出了一生，不論是改革派王安石得勢還是保守派司馬光得勢，蘇東坡都始終堅持自己內心認定的價值觀，堅決不願趨炎附衆，當然，他也再沒有在仕途上東山再起，他的一生，是真純而堅持自我的一生，也正因爲這份“真純”，才讓他從蘇軾變成了蘇東坡，成了中國文化史上一座讓人敬仰的高峯。