海外博主要长久发展，不仅要熟悉本土文化，更要对海外文化有所了解、产生文化认同感。而中国本土内容创作者的出海也应该提速，需要更多体量的博主输出，来全面提升中国文化的海外覆盖面，让海外用户建立对于中国文化的正确认知。

读娱 | yiqiduyu

文 | 若谷

“吃播千千万万，不行咱就换。”从2018年开始，有大量的韩国博主入驻中国各大视频平台，其中吃播特别受欢迎，还有不少博主为了和中国粉丝进行交流，开始学习中文，但其间亦有不少博主翻车，Hamzy 便是其中一个。

近日，韩国吃播Hamzy 被扒出点赞了辱华言论，如韩国网友称中国人为“中国鬼子”，随后在微博发布道歉声明，声称自己非常尊重中国的饮食文化，点赞是无心之举，但在油管 Youtube上却回复网友说：“因为中国人都说了脏话，所属公司才要求道歉的，我认为泡菜就是韩国的。”这样的两幅面孔引发了大量网友脱粉，单B站就脱粉了50多万。

近年来，从短视频到影视剧，围绕着传统节日、地方美食等话题，中韩网友关于文化归属问题已有多次争议。例如，去年，11月24日，由中国主导制定、四川省眉山市市场监管局牵头负责的泡菜行业国际标准正式诞生，也将进一步扩大“东坡泡菜”的国际知名度。此消息在韩国掀起轩然大波，韩国农业部发表声明称，国际标准化组织批准的标准不适用于泡菜，而这也为后续短视频领域的泡菜之争埋下了伏笔。

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宽粉、泡菜、包饭之争：韩国博主翻车的催化剂

近日，李子柒在社交平台新发布了一段视频，讲述萝卜、白菜等时蔬从长大到被做成泡菜的“一生”，再度引发泡菜相关的话题，不少韩国网友留言称“泡菜是韩国的”、“你们有专门的泡菜冰箱吗？泡菜根本不是中国的食物。”

实质上，泡菜起源最早见于《诗经》，“中田有庐，疆场有瓜是剥是菹，献之皇祖。”《说文解字》也有记载：“菹菜者，酸菜也”。也就是说，泡菜在中国的历史源远流长，如今韩国所进口的白菜中有99%的来自中国。对此，中央政法委评论表示，归根到底，事事要争的不安全感是对自身的不自信，这种不自信会使人变得多疑，从而产生各种被迫害妄想。

就在韩国网友围攻李子柒之时，一直在视频里吃辣白菜的Hamzy在视频里吃了李子柒同款盐水泡菜，此前滇西小哥吃生菜包肉之后，Hamzy也立马在视频里吃起同款来宣示主权，这种暗戳戳的“巧合”行为，在外网得到了一些支持性的评论，而Hamzy点赞了相关评论，部分有辱华之嫌，这也就引发了后续的道歉、解约等事件。

从这一事件的公关路径可以看出，Hamzy所签约中国经纪公司上海素贤，早期是想通过道歉来降低负面影响，但海外的评论回复直接将事件推向了全盘皆输的境地。抛开此次事件，Hamzy在中国本土还是极受欢迎的，早年间在豆瓣小组里就有不少安利的内容，表扬她干活麻利、吃饭利索，为韩国博主的入驻提供了良好的舆论环境和平台，包括在出现暗广事件后，网友们也接受道歉，期待他们重新出发。

但此番Hamzy的点赞以及阴阳行为触及底线，既想在中国内容市场继续发展，道歉好不真诚，又在外网回应““中国人说了脏话，所属公司才会道歉！”这样的双面态度实属挑战底线，最终以退出中国市场告终，这也意味着其经纪公式的前期投入与孵化付诸东流。

在Hamzy正式进入中国市场之后，经纪公司便围绕头像与ID申请了一系列的商标，发展方式与李子柒个人IP品牌化可以说是殊途同归，但商业化的打法不尽相同。当前，李子柒的产品都是自己找代工厂加工制作，而Hamzy则是代购逻辑，售卖视频里出现过的同款生活用品，达到了个人IP的变现以及本土家居产品海外输出的双重效果。

无独有偶，走红要早于Hamzy的韩国吃播博主多萝西也是因食物归属问题而翻车。她在视频里常吃中国宽粉，而在韩国掀起了一波宽粉热”，随后，多萝西就创立了自己的宽粉品牌，并直接在多个平台上打上了“韩国宽粉”、“韩国粉条”的标签，试图混淆产品的归属问题，便有了后续的“韩国宽粉”事件，引发中国粉丝的抵制，目前，多萝西在B站已经停更。

虽说韩国美食类博主接连翻车，但入驻B站、快手、西瓜视频等平台的韩国博主数量越来越多，其意义远不止于拓宽博主的个人影响力，还对于本土文化传播有着极大的推动作用，还有不少韩国博主会主动挑战中国食物，中国粉丝也会在此基础上进行案例，打破美食回归的边界，形成了一个尝试与安利的良好交流闭环。

在读娱君看来，海外博主要长久发展，不仅要熟悉本土文化，更要对海外文化有所了解、产生文化认同感。至于谁会成为下一个Hamzy，应该很快就会出现。

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饮食、节日、服饰之争，或是文化乌龙

除了美食之外，传统节日、传统服饰、传统民歌等也曾都引发了相关的话题，这些争议大都属于乌龙。

一方面，两国在传统文化信息上存在认知壁垒。在传统节目方面，中韩有诸多同名之处，以曾引发诸多争议的端午节为例，韩国所申遗的端午节是巫俗祭祀活动，包括祭祀、演戏、游艺等韩国民俗特色。而中国端午节吃粽子、划龙舟、纪念屈原等习俗，在江陵端午祭中并不存在，也就是说两档节日只是在名字有些许类似，且在申遗方面也是各自美丽、互不影响。

近年来，随着相关信息的普及，有关端午节的争议已经平息，但前不久，韩国网友认为古装剧《如意芳霏》放河灯的情节如意芳霏抄袭韩国佛教庆典活动“燃灯会”。实质上，中国的河灯节与韩国的燃灯节虽然形式上有些许相同，但意义截然不同。韩国是为庆祝农历四月八日释迦牟尼诞生日而举行的佛教活动，而中国则是在农历七月十五日，是在特有的儒佛道三教融合大历史背景下因“孝”形成的复杂历史产物。由此可见，无论是端午节还是河灯，网友们都争了个寂寞。

另一方面，由于历史、地缘和民族多元性关系，两国之间的文化有相通之处。朝鲜族聚集在我国的东北部以及内蒙古地区，和韩国人在生活习俗与民族文化上本就有相似之处。例如，阿里郎在朝鲜族中影响力颇高，延边文化艺术研究中心也获得了国家认定的“阿里郎”项目保护单位资格，但这一歌曲在韩国也广为传播，在《这就是街舞3》中舞者们表演了朝鲜族民族音乐《阿里郎-随想》，也有不知情的海外用户以为他们是穿韩服表演韩国的音乐，实质上是街舞中融入了少数民族特色的表演。

无独有偶，许凯、吴谨言主演的影视剧《尚食》在服装上也引发了争议，起因是许凯在个人社交平台发布了身着明朝汉服的剧照，并引发部分韩国网民指责中国人窃取韩服设计，称“汉服起源于韩服”。对此，于正公开发文表示:“这妥妥的明朝韩服，不能因为当时作为大明属国的高丽沿用了，就被没文化的说成是“韩服”了！”、“明朝就是中国的附属国，服装就是沿用明朝的！”随后，中国历史研究院官博发表了“衣冠文物，悉同中国”的史实性说明，但这一切并未平息海外舆论。

这一系列的争议，启示着我国在传承传统文化的同时，更要注重传统文化、习俗的海外推广，减少海外人士的文化认知盲区，避免食物、节日、服饰等相关内容的误读，提升本土文化内容的国际化传播与落地。巧合的是，十四五规划提出，要实施文化产业数字化战略，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式。以讲好中国故事为着力点，创新推进国际传播，加强对外文化交流和多层次文明对话。在这一愿景之下，文旅产业的发展，或将是加码中国文化输出有利渠道。

虽说韩国网友屡屡因文化归属问题引发争议，但换个角度来看，在早年“文化兴国”的背景下，他们对于本土文化的传承与保护极为重视，并探索出了不错的方法论，部分做法可以作为正向参考。例如，曾红极一时的《来自星星的你》中炸鸡啤酒套餐火爆网络，连带中国本土餐饮行业也迸发的新的经济增长点，不少城市瞬时多了不少炸鸡店，此外，像《今生是第一次》中也有大量韩国咖啡文化、泡菜文化等内容的输出。

当前，随着视频网站在海外的落地，大量本土的影视作品也成功出海，《太子妃升职记》《三十而已》《致我们单纯的小美好》等剧集还被翻拍，影视内容海外影响力正与日俱增，在这一利好背景下，影视剧创作可适当、精准融入本土文化，在内容出海的过程中也同步实现本土文化的传播。

此外，中国本土内容创作者的出海也应该提速，当前李子柒、滇西小哥等头部博主在海外亦有不错的影响力，但当前品类相对单一，若有更多类型、更大体量的博主输出，能够全面提升中国文化的海外覆盖面，让海外用户建立对于中国文化的正确认知。

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