现在学校的老师一个个都在鼓励学生多读书，与我小时候读书老师视课外书为洪水猛兽，生怕学生看课外书耽误了学习，形成巨大的反差。在老师的鼓动下，小学生一个个争先恐后地把四大名著抱回家，反正父母巴不得子女喜爱读书，是不会为子女买书而心疼钱的。

小学生早早地把四大名著买回家，到底会不会读，我不知道。反正，我对自己的孩子，是不鼓励过早去读四大名著的。别人家的孩子，我不清楚，我自己的孩子，我是知道的，肯定不是天才。但是，架不住我孩子的同学都已经早早地开始读四大名著，也就只好让孩子把我书柜里的四大名著找出来读。

有一天，孩子突然问，为什么《水浒传》中的好汉进店吃饭要开口就要牛肉呢？宋朝法律不是严禁宰杀耕牛吗？是不是《水浒传》的作者施耐庵缺乏历史常识？

要说起来，理解文学名著，将各种知识相互参照，确实是一个好的读书方法，孩子的质疑精神也是可贵的。但是，动不动就怀疑名著有问题，或是怀疑名著作者的水平有问题，确实还是嫩了点。

记得，好像是浙江还是什么地方的学校，以前也有一个小学生对《水浒传》中梁山好汉吃牛肉也有过类似的质疑，还曾赢得网民的一片叫好。

我的孩子问我梁山好汉吃牛肉的问题，是不是在网上看到别人家的孩子的质疑，来我面前冒充自己的思考，也未可知。当然，这事无从查验，可以放下不管。需要说明的是，这样的质疑，实在是有些稚嫩。

《水浒传》中梁山好汉吃牛肉与宋朝法律严禁宰杀耕牛，是不是有矛盾？显然是。那么，是不是《水浒传》作者施耐庵缺乏历史常识？显然不是。

在宋朝法律严禁宰杀耕牛的历史背景下，如何理解在《水浒传》中梁山好汉吃牛肉？简单地说，看看现在一些富豪吃穿山甲就可以理解了。

穿山甲是受法律保护的珍稀野生动物，严禁捕杀。可是，一些富豪偏偏要吃穿山甲，不仅花大价钱，还要冒着触犯法律的风险，何苦来哉？

简单地理解，是人们迷信穿山甲有独特的滋补营养价值，然而，从社会文化的角度，事实并没有这么简单。

正是因为穿山甲受法律保护，严禁捕杀，因此，穿山甲已经是有钱也不能买，有钱也吃不到的稀缺品。富豪吃穿山甲，已经不是为了显示自己的富，而是为了张扬自己的豪。富，仅是有钱而已。然而，豪，是豪横。富豪吃穿山甲，就是要向人们显摆，自己不仅富有，而且具有无视法度的豪横。像螃蟹一样横行的豪横，这种感觉，可能会让有些富豪感到很享受。穿山甲，别人不能吃，别人吃不到，我就能吃，我就吃得到，这已经不仅仅是有钱没钱的问题。这时，吃的是穿山甲，享用的已经超越穿山甲了。

宋朝法律严禁宰杀耕牛，可是《水浒传》中的梁山好汉偏偏就要吃肉牛，而且，进店就要当着众人的面，大呼小叫，小二，切两斤牛肉来。这时，梁山好汉吃的是牛肉，张扬的是无法无天的气度。这种气度，庸者无，好汉有。

你，还会认为《水浒传》作者施耐庵写梁山好汉吃牛肉，是因为无知吗？有时候，人的自信满满，正是因为无知。

鲁迅先生有言：中国确也还盛行着《三国志演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有三国气和水浒气的缘故。何谓“水浒气”，鲁迅先生没有展开细说，简单说来，所谓“水浒气”就是“流氓气”，无限拔高义的道德地位，蔑视秩序和法度。不能不说，“水浒气”或是“流氓气”，确实也是传统文化意义下的国民精神气质之一。

当然，对于青少年的成长来说，培养规则意识，是如此的重要。老不看《三国》，少莫看《水浒》，信然？