成都商报-红星新闻特约评论员 刘拂去

“共享奶奶”的意义不仅是“老有所为”“幼有所托”，也是生逢互联网时代伦理困境的一种自救。

成都市武侯区的晋阳街道，一社区将20多位有能力、有空闲的退休老人组织起来，帮忙照顾那些因家长工作繁忙而无人照料的小朋友。从接送孩子上下学到陪做功课、陪吃晚饭、陪玩游戏，这个过程中，“陪”与“被陪”都收获了爱与陪伴。这群老人相当于承担起了“奶奶”的家庭义务，社区也对她们冠之以“共享奶奶”的称呼。

乍一看，这就是一个社区干实事，解决社区双职工现实困难的简单举动。但细品之下，别有滋味。

互联网时代，催生了更多“原子化”“碎片化”的“社会人”，如何安顿这个日益庞大的人群，是社区治理一道独有的难题。我们常说社区治理是一个典型的创新活动，这个创新，包括正视伴随新技术而来的新的心理、情感、生活方式，也包括在人文反思下对适应新型社会关系的新行为营建，其中一个重大议题，就是面对技术的强大冲击，如何让亲情不败、伦理不腐。

现代社区是多样异质要素聚集的空间，涵养亲情、构建伦理以提升这个空间的坚韧性，需要更小的切口，更润物无声的方式。奶奶、外婆，是每个人心灵深处最具亲情的符号，是童年最温馨的回忆，享有过奶奶、外婆照拂的人，相对来说对于亲情的体验要丰富得多。“奶奶”一喊出口，公事公办的“托儿”行为就多了些人情味。可见，“共享奶奶”不是一个简单的词语叠加，也并非“新瓶装老酒”的概念包装，其中其实有设计者对于社区伦理建设很深的用心。很多媒体自发为“共享奶奶”站台，大抵也是从中捕捉到了其与时代走向契合的创新气息。

不要小看那些来自于基层的点滴创新，撬动世界的杠杆和支点或许就在其中。从这个层面来说，“共享奶奶”的意义不仅是“老有所为”“幼有所托”，也是生逢互联网时代伦理困境的一种自救。