百福迎春——圓霖大師精品展

時光如流，新歲又至，揮手作別2020年之際，荷堂藝術館經月餘的場館整修迎來“百福迎春——圓霖大師精品展”如期開展。

圓霖大師（1916——2008）：當代高僧，中國繪畫大師，一代禪畫宗師。曾任南京市佛教協會名譽會長、南京兜率寺方丈。修行之餘以書畫爲佛事，以禪墨接引衆生。圓霖大師的禪畫把五代貫休、南宋梁楷、牧谿之後一千年來中國禪畫推向新的高峯。

圓霖大師百福對聯

禪畫被公認爲中國畫的最高境界之一，圓霖法師繪畫實踐，深入古典，深入傳統，牢牢把握中國繪畫的正脈，一改之前佛門繪畫枯澀冷晦、遣興獨吟的自怡局面。法師一生以書畫爲“修行餘事”、“山僧舊習”，卻風起雲湧、波瀾壯闊，他的書畫藝術開啓了真正意義上的中國禪畫，成爲中國繪畫史上的一座豐碑。

皆大歡喜

觀音大士

達摩渡江

西方三聖

近十年來，圓霖大師的禪畫，越來越受到各界關注和重視，出版了圓霖大師的各類畫集、研究文集約五十種，舉辦了展覽三十個，圓老和他的禪畫正成爲當代特別有生命力、感染力和傳播力的一種文化現象。原文化部長、中國文聯主席孫家正指出：近現代佛門書畫大成就者，書法首推弘一法師，繪畫當推圓霖，足爲楷模。曾任全國政協副主席的趙樸初先生爲圓霖法師繪林散之像題贊：其容寂，其顙頯。悽然似秋，暖然似春——莊子大宗師。

《百福迎春——圓霖大師精品展》是近年來《回到敦煌——圓霖大師禪畫展》、《一萬個太陽——圓霖大師禪畫展》等大型圓老主題系列展之後又一個重要展覽。此次荷堂藝術館展出圓霖大師精品畫作五十餘幅，他的筆下，波瀾壯闊，揮毫縱橫之間，瀰漫着正大磊落的氣象。“圓霖禪畫”成了這個時代特別矚目的文化現象。這次的展品更有如“大願悉成滿，百福自莊嚴”等吉祥文化作品。在辭庚子迎辛丑之際，舉辦這個畫展，是爲新春祈福，祈願祖國昌盛，人民幸福。

荷堂藝術館展廳

荷堂藝術館

畫展主辦單位：

中華禪墨研究會圓霖法師藝術研究會

“一萬個太陽”吉祥文化院東方文化藝術研究院

阿里巴巴太極禪苑文化空間鑫蜂維站張家界荷堂藝術館

畫展展期：2021年1月26日——2月28日，逢週一閉館。特別感謝百壽高僧、104歲本樂大師親筆爲本次畫展題寫“百福迎春”，作爲這個新春特展的展題。

百壽高僧本樂大師題字

圓霖法師是中國繪畫史上的豐碑

文/陸一飛

圓霖法師是一位真正的人民畫家。圓霖法師一生的書畫實踐，開創了深植古典又具有現實精神的審美典範和藝術語言系統。他的筆墨承載的是至大中正、君子堂堂的中華氣象，漢唐遺風、中華正音在他的筆墨間汨汨傳遞和宣淌。

圓霖大師的禪畫，吞吐大荒，雲水襟懷，表現了大修行人的風範；慈悲喜捨，萬古長空，是中國禪的品格。

靈山法會

圓霖法師透過紙面宣講的無非是諸惡莫作、衆善奉行，無非是離生死岸、登涅槃門，無非是諸佛菩薩、人間淨土。所畫盡是佛祖靈山囑託，以書畫開示正法、教化人心。縱觀畫史罕有如此大成就大擔當者。從這個意義上來講，圓霖法師繪畫開啓了真正意義上的中國禪畫。獅子嶺兜率寺，樸素天然，保持着修行本色和對道場至簡的要求，老人家幾十年如一日不爲世迷的堅守，正因爲有了這樣的精神，再讀圓霖大師筆下的作品，有更特別的感受。

西方三聖

圓霖法師作品，如古松蒼蒼，如雲水渺渺。他一生長達七十餘年的繪畫實踐，牢牢把握住了中國畫的正脈，完成了美術意義上的完美變遷。各個時期的風貌特徵、筆墨特性與變化，完善而有序。圓霖法師經歷了繪畫的三個分期，深入古典、積健爲雄直至得大自在的晚境，完成一代藝術大師必須的筆墨實踐軌跡。

母親像

圓霖法師的繪畫，是一個完整的藝術生命軌跡。創作年代跨度之長，社會影響力之大，各時期風格的明顯特徵及變化過程。並且出現衰年突變，及突變後直臻完美的大化境界，進而繁華落盡迴歸平靜與本真。整個藝術過程，筆墨所表現的變化其實是心靈變化的軌跡，也就是長期修行軌凡而聖的實證，亦是“外師造化，中得心源”的實證。這個實踐過程，也昭示了天下書畫學人的歸處：爲什麼學？學什麼？怎麼學？學了怎麼辦？這是藝術的核心命題。圓霖法師以一生的實踐圓滿回答了這些問題，圓霖法師繪畫現象的出現，具有極重要的現實意義。

皆大歡喜

圓霖法師一生以書畫爲“修行餘事”、“山僧舊習”，卻如此風起雲湧，波瀾壯闊。一掃之前佛門繪畫遣興獨吟、苦澀冷晦的自怡局面，遠離功利，以筆墨堅守自己的情操和風骨，作品承載了對民衆人心的關懷。從這個意義上講，圓霖大師是一位真正的人民藝術家。他的禪畫是劃時代的，是中國禪畫歷史上的豐碑，當然也是中國繪畫史上的豐碑。以禪入畫，以接引大衆爲根本；以書畫爲媒介，爲世人廣種菩提種子，這樣的藝術家纔是深入人心的大師。