公元263年，大蜀国的最后一个冬天。

魏将邓艾率军越过七百余里无人烟的险绝山域，偷渡阴平之后，突然攻克江油。蜀后主刘禅听信了奸宦黄皓之言，认为敌兵打不过来，甚至都没做什么城防调度。哪里想到邓艾长驱直入，兵临成都城下。

惊慌失措的刘禅这才急召群臣商议对策。有说往南跑的，去南中地区坚持打游击！有说往东躲的，先到盟友孙吴的屋檐下暂避一时，以图东山再起。此时有一个人站出来说了一番话，竟然说得大家都沉默了，刘禅最后就是听了他的话，弃国而降。

此人就是后世被许多人诟病的蜀国投降派代表谯周。

谯周究竟何许人，任什么官？为什么刘禅会听他的？

给刘禅提出“投降为上”高论的时候，谯周当时任职光禄大夫，这个官职虽然位列九卿之下，但在大夫中为最显要，因为负责顾问应对议论，也就相当于皇帝智囊团的团长。

谯周力排众议，他是这么分析的：首先不能奔吴，自古以来，天无二主，谁听说过寄居到别人的国家当天子的？要入吴，就得自降身段臣伏于下。从现在的形势看，魏将来吞掉吴的可能性很大，要是那样，陛下您就要受两次称臣的耻辱了！其次往南也不可行，如今兵荒马乱，人心难测，何况南方是少数民族聚居之地，物产稀薄。当年诸葛丞相南征，他们也是被兵势所迫，无奈顺从。我们去了，他们必然反叛。更何况现在大敌当前，你动身之后，随时会发生不测之变，陛下恐怕您都走不到南中呢！

这一番话说得群臣都无可辩驳，于是大家转而认真考虑如何投降，有人就担心如果邓艾不肯接受投降怎么办？

谯周又振振有辞地说了一番邓艾不仅会爽快地接受投降，还得优待俘虏的一大番道理。于是，刘禅下了决心，缚了双手，让臣子们抬着棺材去向邓艾请降了。后来，刘禅的待遇也如谯周所言，当了一个乐天知命的安乐公。

写到这里恍然有一个疑问，有记载说谯周有口吃的问题，那为什么说到投降的时候会如此滔滔不绝呢？

细看《三国志》里的《谯周传》，说他是“巴西西充国人也”（今四川西充县槐树镇，您可别往南美洲联想），“研精六经，尤善书札，颇晓天文”。作者陈寿是谯周的弟子，应该是为师者尊者讳，不敢写他口吃，只好勉强地说他“无造次辩论之才，然潜识内敏”。

晋朝王隐所著的《蜀记》有一则记载：“周初见亮，左右皆笑。既出，有司请推笑者，亮曰：“孤尚不能忍，况左右乎！”这里也没有明写，但是推想一下，一身学究气的谯周严重口吃才会让诸葛亮的手下如此失礼吧？谯周走了之后，有人说要制裁一下刚才失笑的人，结果诸葛亮很大度地说，我都忍不住，何况他们呢？

说起来邓艾也是口吃，想不到蜀汉最后是亡在这两个人的手里，也是千年一叹。

邓艾自幼丧父，家境贫寒，当过放牛郎。长大后因为口吃，一直没能当上什么要职，直到一个偶然的机会，遇到了太尉司马懿。司马懿对邓艾的才学大为惊叹，直接聘他当了自己的参谋，后又升为尚书郎。

《世说新语言语篇》中有一则记录：邓艾有口吃。每次说话，一提到自己时，他就老是连着几个“艾、艾”，司马昭故意戏弄他：“你老是‘艾、艾、艾’，究竟有几个‘艾’啊？”邓艾回答：“所谓‘凤兮凤兮’，还是只有一凤而已。”

答得很妙！有一个成语“期期艾艾”，就是邓艾与汉朝口吃名臣周昌联袂打造的。

尽管很有才，这位号称“蜀中孔子”的大儒并没有引起诸葛亮的格外关注，后来诸葛亮领益州牧后，任命谯周为劝学从事，也算人尽其才。这个官不大也不小，是州里的学官，掌文教，地位略次于总领一州之学政的典学从事，大概相当于今天的省教育副厅长。

公元234年，诸葛亮病逝于五丈原，谯周当时在家，立即动身前往奔丧。后主刘禅后来下诏禁止大臣前往，因为谯周“奔”得快，惟一一个赶到，所以他给诸葛亮送了终。由此来看，他还是高度认可诸葛丞相的。

随后他就被扶正当了典学从事，因为蜀国也就能管一个益州，他这个州教育厅长跟国家教育部长差不多，也算是教育战线的顶级干部。

再后来，他的官就一路当上去，从太子仆到太子家令一直到光禄大夫。

期间他曾经数次上疏直谏，反对刘禅的享乐主义，还反对蜀汉经常对魏国用兵，力陈北伐之失，为此专门撰写了《仇国论》。

关于他的业绩就不再罗嗦了，现在要讨论的是，他的投降主义到底是对是错？

个人认为，世事原无绝对，主要看你往哪儿站队。从刘氏家族的角度来看，他是软骨头，断送了先主辛辛苦苦打下的江山；从刘禅的角度来看，只要能保我一条命就行，当不当皇帝有什么所谓！但是要从民众的角度来看，谯周先生没错！

他是益州本地人，他的出发点是为蜀地民众考虑的。《三国志卷三十五》注引《默记述佐篇》记载：刘氏政权连年北伐，蜀汉疲敝至极，“空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调”。这个穷兵黩武的小国已经打空了，打废了。

当时局势已经明朗，即使刘氏割据政权再抵抗几年，把蜀地打成白骨遍野，苦的无非还是老百姓，颠沛流离，十不存一，能有什么好？

说到底，对于蜀地的百姓而言，换个皇帝也只是换个纳粮的对象而已。投降能少死多少人，多少人家的儿子可以扛锄头而不用去扛枪填沟壑，谯周当然有功，有“有全国之功”。老百姓只要能活下去，管你什么曹孙刘！所以，“谯公祠”至今还在享受香火。

谯周并没有借投降邀功之意，司马昭被封晋王之后，给他封了一个侯，为阳城亭侯，这是蜀国没有的待遇，给了一个官职是骑都尉，级别并不算高。直到晋武帝司马炎泰始六年秋，才提拔他当了个散骑常侍，也是个在皇帝左右规谏过失以备顾问的官，和蜀国的光禄大夫性质相当。但此时的谯周已经病重无法到任，同年冬天他就去世了，享年七十岁。

说到他的死，陈寿在《三国志》里还记录了一件异事。就是在谯周去世一年之前，陈寿辞官后与他的老师告别，谯周告诉他：“孔子七十二，刘向、扬雄七十一去世，我已经年过七十，也命不久矣，今后恐怕不会再见到了。”陈寿很感伤，也感到很神奇，不知道谯周如何能预知自己的寿数。

其实，陈寿还是不了解他的这位老师，谯周曾经准确地预言过司马昭的死期，连月份都能说对，比这个神奇多了。

刘禅投降后，谯周和部分蜀汉大臣被招往洛阳任职，但是谯周走到汉中就病重无法前行，只能就地休息将养。有个叫文立的人从洛阳回蜀路过汉中，就去看望谯周，他当时用笔在手版上写出了“典午忽兮，月酉没兮”八个字，“典午”暗指司马，“月酉”是指八月。司马昭的事，他不敢明说，但到了八月，司马昭果然薨了。

如此来看，谯周的传记里所写的“颇晓天文”不是虚言，他“宝道怀真，鉴世盈虚”，可以称得上是位神算子。那么，他对于刘禅的建议是不是出于他对于三国最终走势的洞察和研判？

绝技来自家学，他的父亲谯岍（qiān）就是一位通晓诸经和图、纬等术的高人。谯周是位儒学集大成者，他对《周易》术数研究精深，在《三国志谯周传》里，从传文和注文都能见到他数次引用《周易》爻文的记载。

当然，各人有各人的看法，谯周身后两千年来一直有骂声。从东晋的孙绰、孙盛，到明清罗贯中、毛宗岗、王夫之等人都骂他卖国，没有气节。其实三国之争，皆非义战，顺应统一大势的谯周并非外族入侵时的带路党，没有他们骂得那么不堪。再换位思考一下，骂人者要是蜀国的小百姓，他们的儿孙正守在成都城上，恐怕骂声就没有那么高了。能使蜀国提早结束战争，使更多的百姓免于灾祸，这是谯周贵民重生的人本思想。

参考书籍：《三国志》《资治通鉴》《蜀记》《世说新语》《华阳国志》