我國的文化之所以深厚，就是有着一代又一代人的傳承。而文化在傳承的過程中不斷地與當時的社會環境進行融合，推陳出新，給世人留下了獨特的魅力。

1月26日，德雲社高峯老師發了一張竹板的對比照。左側的竹板比較新，估計是剛剛做好的，右側的竹板有着厚重的包漿，看着就讓人肅然起敬，背後一定隱藏着不一般的故事。看到這，有人就表示懷疑，竹板真的可以被打包漿麼？對於這個問題，其實是很容易理解的，如果這個竹板經過一代又一代人的使用，經過幾十年的歲月，變成這樣子也是很正常的。

這條狀態，高峯老師只配了兩個字，穿越。其餘的高峯老師並沒有多說，只是在評論中告知右側的竹板是張壽臣先生所用的“大板”。張壽臣先生五歲就跟着父親開始說相聲，在十一歲的時候，父親去世，張壽臣先生便中途退學，正式以說相聲爲業。十二歲的時候拜師焦德海先生，從此相聲界開啓了第五代人的傳承，而張壽臣先生逐漸地成了相聲藝術的第五代掌門人。

看到這，很網友表示，如果這塊板子從張壽臣青年時期就開始用，少數也有一百年的歷史了。確實如此，張壽臣出生於1899年，如今已經是2021年，如果從22歲開始使用，這塊大板的確足足100年了。如此厚重的大板，高峯老師是怎麼得到呢？

在2017年的時候，高峯老師發過這樣一段長文，在字裏行間，高峯老師敘述了張壽臣先生大板的來歷。這副大板是張壽臣先生贈予高峯老師恩師金文聲先生的，金文聲先生在世的時候曾對高峯老師說過，等我不唱了，這副板子就是你的了。這也看得出金文聲先生對高峯的欣賞，如若不是，怎會爲這幅板子提前尋好傳承人。金文聲先生離世後，師孃親手將這幅板子交給了高峯老師，將這幅板子傳承了下去。

看到這，不少網友表示，這就是傳承的魅力，雖然在商業時代的背景下，師徒關係逐漸轉變成師生關係，但是傳承還是沒有改變的，只是融合了當下的時代背景，讓傳統藝術更加的結合時代，也更加的煥發出新的魅力。

的確，傳統相聲從街邊走向劇場，從劇場走向廣播，通過廣播進行推廣，隨着時代的改變，又從廣播走回了小劇場，逐漸地火紅起來。看到這，有人說相聲界並沒有全面起死回生，只是郭德綱和德雲社火了，其他的相聲同行仍舊和以前一樣，沒有絲毫的改變。

這個問題就有些深遠了，相聲的發展不是你我一句話，也不是德雲社如何努力，更不是哪位德高望重的老者所能決定的。更多的決定在於時代的選擇和自身的準備，能夠積極融合時代進行優化改變，同時注重自身的傳承，這起碼不會被歷史的洪流所淘汰。