说说繁滚墟

又是一年岁末，随着新春气氛越来越浓重，云浮各地的繁滚墟也即将到来，云浮人的趁墟盛况即将达到高潮。在此，笔者为大家说说云浮繁滚墟的情况。

岭南人习惯将集市称为墟市，北方人叫赶集，南方人叫趁墟。宋吴处厚《青箱杂记》载：“岭南谓村市为虚......盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚。”也就是说，岭南的集市是设在平时人少的空旷地方，到了市期有人到此进行买卖就人多，不少市期没有人到此进行买卖就人少，而岭南的村市是平时人少、到了市期时才人多，人少即“虚”，所以岭南人就谓集市为“虚”，后来就逐渐演变为“墟”了，这就是岭南墟市的由来。而云浮地区的繁滚墟，就是由墟市延伸出来的。

云浮人的繁滚墟，其实就是指每农历年的最后一个墟日，由于人们多在每年最后的墟日趁墟置办年货，所以这个特殊的墟日就叫做“繁滚墟”，有繁杂、滚搅之意。繁滚墟没有特定的日期，是根据各地的墟期而定的，一般是每年腊月的廿七、廿八、廿九、三十这几天，如河口墟的繁滚墟是腊月廿七日、富林墟的繁滚墟是腊月廿八日、南乡墟的繁滚墟是腊月年九日等等。随着时代的发展，物质生活不断丰富，每年腊月最后一旬几乎每天都有不同的买卖，繁滚墟的重要性不在像过去一样明显，但是它的意义却是无法取缔的。

在经济发展落后的年代里，人们的生产水平、生活水平普遍不高，除了自给自足以外，多余的生产物就运到固定的墟市上售卖，而购买的人员又基本上是农民，卖了物品赚到钱后又去置办日常用品，实际上这是一种“小本小利（甚至无利）”、“互通有无”的经济模式，旧日的墟市就基本上是以物易物的本质；但是人们能够出售的和购买的物品又不多，而且趁墟的路程又比较远，所以固定的墟市对于他们而言就显得非常重要，因此在固定墟期时趁墟“互通有无”就成为日常生活方式了。而在旧时，即使是到了岁末，小贩们也只是每天忙着更改到不同的墟市，所以各地的繁滚墟对于各地而言就变得尤为重要，因为这是一年之中小贩们最后一次到该墟卖货的日期，而那些忙了一年还没置办年货的人就会赶上这天去趁繁滚墟，根据自己的需要购买货物，以此迎候新年到来，所以就能经常见到有些偏远农村的人是担着担子去趁繁滚墟购买年货的，这就是一个时代的印记。