這纔是真正的春秋之楚莊王（4）

主筆：閒樂生

公元前613年某日，一顆彗星突然劃過長空，直衝北斗。

著名的“算命大師”周內史叔服仰望星空，腳踩大地，長嘆了一口氣說：“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。”

果然，沒幾年，內史叔服的“烏鴉嘴”就一一應驗了。

公元前611年，宋昭公外出打獵時遇刺，被他的嫡祖母與庶弟聯手殺害。

公元前609年，齊懿公酒後乘涼時，被他的心腹隨從割了腦袋。

聽到這些消息，晉國君主晉靈公心中有些打鼓了。

難道下一個就要輪到寡人了嗎？

誰敢殺寡人？誰敢殺寡人？

寡人偏不信。

說起晉靈公，這真是個紈絝子弟，因他即位時才七歲，所以朝廷一切大小事情都是趙盾說了算，小孩兒沒人敢管，又不用處理政事，結果逐漸養成了追求玩樂的壞習慣，現如今靈公已經二十歲了，還是很不懂事，整天跟着寵臣屠岸賈喫喝玩樂，還玩起了高檔藝術，搜刮大量民財對宮牆進行彩繪裝飾，並在宮中修了一座花園，遍種桃花，取名桃園，又在園中築起三層高臺，站在臺上，憑欄四望，整個晉都盡收眼底。

因此，晉靈公平日裏最喜歡來此尋歡作樂，玩到盡興，就用彈弓射臺下路過的大臣與百姓，爲的就是看他們哭爹叫娘狼狽不堪抱頭鼠竄的窘樣；這也就算了，有一次，晉靈公的廚師僅僅因爲沒有把熊掌煮得夠爛，就被他處死，砍成八塊，扔進垃圾桶裏，讓宮女拿出宮去丟掉！國君嘛，就應該爲所欲爲生殺予奪，否則怎麼體現它的價值？

可晉靈公萬萬沒想到，這事兒卻鬧大了，原來，宮女丟垃圾的時候，被路過的趙盾看到了裏面的斷手。趙盾大駭，立刻進宮勸諫，靈公雖然礙於趙盾的地位口頭上答應了改錯，行動上去依然我行我素。趙盾雖屢次找靈公談話，叫他學好，做個聽話的乖孩子，但只換來了靈公的逆反情緒。

原來，趙盾這人太兇了，當時就有人評價趙氏父子，說趙衰是冬日之日，猶如雪中送炭，和暖可親；趙盾卻是夏日之日，常常獨斷專行，酷烈可畏。趙盾之面目，由此可知。事實上，當初趙盾爲了扶立小晉靈公上位，還派人殺死了自己的競爭對手狐射姑（狐偃之子）和晉靈公的競爭對手公子樂（晉文公與懷嬴之子），總之，趙盾在晉靈公身上可是投資了鉅額的政治資本，他是絕不會讓自己血本無歸的。

所以靈公這個小頑童，對趙盾是又敬畏又討厭，再加上趙盾的政敵屠岸賈在旁邊一個勁地說趙盾壞話，終於，晉靈公下定決心，乾脆一不做二不休，發動政變除掉趙盾。其實就算沒有趙盾的嘰嘰歪歪和屠岸賈的讒言，晉靈公遲早也是要殺趙盾的，因爲趙盾所掌握的權力，已經嚴重的威脅到了他的君權。

但晉靈公沒有兵權啊，怎麼辦呢，他就派了一位叫鉏麑（音chú ní）的武林高手去刺殺趙盾。於是某日半夜，鉏麑偷偷摸進趙宅，以爲神不知鬼不覺，不料這雞都沒醒，趙盾居然醒了，不但醒了，而且穿着整整齊齊的朝服，正準備上朝呢，因天色尚早，故坐而假寐，嘴巴還裏不停唸叨着國家大事，真是個工作狂。鉏麑見趙盾如此忠於國事，對他實在下不了手，只好默默退了出來，嘆氣道：“孤身一人時也如此勤勉恭敬，真是人民的好公僕啊！我要是殺了人民公僕，就是不忠；可我沒有完成國君的使命，就是不信；殺也不行，不殺也不行，我太糾結了，乾脆，我還是殺了我自己算了！”於是就找了棵大槐樹把自己撞死了。

從這段史書記載來看，趙盾實在是個大大的君子，不過我對這個君子卻是大大的存疑。鉏麑可是連夜麻利兒的就死了，那麼他這段內心獨白是如何爲人所知的呢？他真是自殺的嗎？也許是他業務不熟練，被趙家侍衛殺瞭然後再僞造的自殺現場呢？也許是他翻牆時不小心，撞到樹上摔死了呢？總之，這只是趙家一方面的說辭，吹捧趙盾的目的非常明顯，而它之所以能記載到史書之中，只是因爲當事人就這麼說，而且死無對證，史書也只好這麼記。

而另外一邊，晉靈公見趙盾居然沒有死，而且輕輕鬆鬆把自己的職業刺客給忽悠死了，這傢伙難不成是邪教教主麼？不管了，反正非要他死不可，於是晉靈公又教人給自己訓練了一隻兇狠的狼犬，名爲靈獒，身高一米餘，色如紅炭，每日食羊肉數斤，能解人意。只要靈公一聲令下，它就會撲上去，專咬人的頸部大動脈，不死不已。靈公每次出行，都帶着這條可怕的靈獒，見者無不悚然。訓練已成，靈公便設宴邀請趙盾，並特意準備好了甲士與靈獒，準備給趙盾一個驚喜。不料趙盾的首席保鏢（車右）提彌明感覺到了殺氣，忙快步登上殿堂，說：“臣侍君宴，過三爵，非禮也！”根據《禮記 玉藻》，君主宴請臣子分兩種禮節，一曰“正燕禮”，一曰“小燕禮”。正燕禮適用於大型宴會，君臣可盡興而飲；小燕禮適用於小型宴會，臣子飲酒不能超過三爵。

圖：漢代畫像磚 狗咬趙盾

趙盾見提彌明臉色，便知道不對，急忙告辭下殿，靈公見事情敗露，立呼惡狗撲出。此時此刻，趙盾還不忘出言諷刺晉靈公：“有人不知用，還非要用狗，真是幼稚。”果然，提彌明擋在趙盾身前，只一扭，靈獒便折頸而死。靈公大怒，命埋伏的甲士盡數衝出，追殺二人。

提彌明拔出佩劍，砍倒衝在最前面的一個倒黴鬼，擋在趙盾面前，大聲叫道：“主公，你快走，這裏交給我！”

趙盾慌忙往堂下疾走，提彌明則陷入重圍之中，他力戰數十名甲士，臉上卻毫無懼色。

雙拳難敵四手，在刺倒兩名敵人後，提彌明左手被一名甲士整個兒的砍了下來，後面的甲士趁機一擁而上，幾把長戈直入彌明胸膛。

趙盾聽到了提彌明的慘叫，慌忙回頭，提彌明強忍劇痛，大喊道：“不要管我，主公快走！”說着右手一揮，又殺死身旁一名敵人。

衆甲士大驚，手上更加用勁，一直將提彌明推到牆邊，亂劍齊下，這纔將他殺死。

甲士殺死提彌明後，又迅速地追了上來，趙盾顧不上悲慟，只得且戰且退，在這個危急時刻，其中一個甲士突然倒戈，粹不及防的從身後下手，一口氣殺死十數名甲士，然後一把背起受傷的趙盾，殺出重圍。趙盾雖逃出生天，卻難解心中疑惑：“怎麼回事兒，你到底是哪個方面的。”

那人回答：“翳桑之餓人也” 說完，微微一笑，飄然而去。

原來，五年前，趙盾在首陽山打獵，宿於翳桑，碰到一個叫靈輒的人倒伏於路，趙盾問他怎麼了，靈輒說：“我已經三天沒喫飯了”。趙盾給他食物，他卻只喫了一半，剩下的一半想打包帶回去，趙盾問他原因，靈輒回答說：“我在外打工三年，不知道家中老母是否活着。現在快到家了，請讓我帶這些食物留給她喫。”趙盾感嘆於靈輒的孝順，就讓他把剩下的食物都喫掉，另外再贈送他一筐飯和一些肉，讓他回去侍奉老母。後來靈輒回國後做了晉靈公的武士，念及趙盾昔日之恩，所以才倒戈相救。

圖：漢代畫像磚 趙盾救靈輒

當然，這些也只是趙盾一方面的說法，或許靈輒本來就是他安插在晉靈公身邊的人，目的就是在這關鍵時刻起大作用。否則，我們就難以解釋趙盾的行爲：既然已破獲了晉靈公的刺客，他爲何還會不加防備去赴這“鴻門宴”？而這國君的心腹甲士還就這麼巧，竟然正好受過他的恩惠？總之，我絕不相信在殘酷血腥的政治鬥爭中，一個人能夠死裏逃生靠的居然是他的仁義德行，而非深謀遠慮的佈局。

趙盾逃出生天後，不敢再呆在絳都，趕快收拾包袱跑人，好在晉靈公這人也是頑童一個，見趙盾跑了也不去管趙氏一家，而是像村童沒了老師一般，直接帶着美女到桃園繼續彈彈彈去了，結果被趙盾的堂弟趙穿派人衝進桃園，將他刺成了個刺蝟。

趙穿之所以能刺殺成功，是因爲他還娶了晉靈公的姐姐，兩家是親戚，所以未加防備吧，結果悲劇了。

然後第二天，失蹤許久的趙盾神奇出現在了桃園，他伏在靈公的屍體上，放聲痛哭，哀聲聞於園外。

這就有點假了，千方百計想除掉自己的政敵死了，倒像是死了兒子一般，趙盾是個好演員， 好演員才能當一個好政客。

晉國百姓聽到了如此哀切的哭聲，都說：“相國忠愛如此，晉侯自取其禍，非相國之過也！”

趙盾等的就是這些話，看到自己的表演已成功影響了輿論，他便收住眼淚回到了朝廷，扭扭捏捏半推半就地開始主持大局。

當然，趙盾這些伎倆可騙不過一些明眼人，晉太史董狐就不喫這一套，他在史簡上直書道：“秋七月乙丑，趙盾弒其君於桃園。”

趙盾聞聽此事，大驚失色，連忙解釋：“太史您誤會我了，事發之時，我可是身在離絳城二百多里地的河東啊。我有不在現場的證明，你怎麼能說是我弒的君呢，我冤枉啊我！”

董狐說：“錯，我沒有冤枉你。出事之時你就沒走多遠，怎麼能脫得了干係？而且你回來後也沒懲治弒君兇手啊！”

春秋時史官地位超然，即使執政者權力再大，也無法干預他們，就算你殺了他們，繼任的史官還是會照原先的寫，因爲當時中國雖然還沒有產生宗教，但已擁有了成熟的“天人合一”信仰體系，他們認爲史官所記錄的實際是天意，是天命的體現（注1），如果有半點不實，那就曲解了天意和天命，就是欺天。

所以，趙盾再牛，也沒法對董狐怎麼樣，他只好假惺惺地嘆道：“哎呀！《詩經》上說：‘因爲我的懷戀，給自己帶來了憂傷。’恐怕說的就是我了。我因爲留戀故土，沒有走出國境，結果被迫承擔了這個可惡的弒君罪名，我真是衰呀！”

無論趙盾如何爲自己開脫，歷史就像一面鏡子，將他的虛僞照得一清二楚。我們看人，不要看他怎麼說，而要看他怎麼做。趙盾回來後，不但沒有懲罰弒君兇手趙穿，反而讓趙穿負責出差去洛陽迎立新君晉成公（注2），最後還封賞了趙穿邯鄲大邑。很顯然，趙盾覺得弒君這事兒趙穿辦的利索，值得獎賞。總之，趙穿只不過是一把刀罷了，而趙盾纔是真正的執刀人，卻偏偏還假裝自己跟這刀沒關係，實在可笑。

當然，政治本身就是一講究虛僞的行業，想要玩政治，就必須學會做秀，這也是沒辦法的事。說到底，晉靈公也確實是個渾蛋，死不足惜，大快人心；而趙盾雖然虛僞狡詐，但他生活簡樸，執政勤勉，爲晉國的霸業鞠躬盡瘁。所以孔子在分析這段歷史時，認爲價值觀與史實同等重要，他說：“董狐，古之良史也，書法不隱；趙宣子，古之良大夫也，爲法受惡。惜也，越境乃免。”《春秋公羊傳》也說：“曰晉趙盾弒其君夷皋者，過在下也。曰於盾也，見忠臣之至。”

對於普羅大衆而言，只要戲演得好，傳達了正確的價值觀，並願意老實接受歷史的拷問，隱藏在幕後的真相究竟如何並不重要。特別是千百年後，精神流傳百世，細節則早已淹沒於故紙堆中。你非要去挖掘關羽、岳飛、文天祥、林則徐的細小黑料幹嘛？有意思麼？這是歷史學家的事，普通人沒必要關心。

這，纔是孔子的真正史觀。看到沒，這老頭子鬼得很，一點兒也不迂腐（注3）。

另外一邊，晉成公即位後，改弦更張，因他乃文公之子，又長年在周王室任職，政治經驗豐富 ，所以他明智的選擇了妥協，將女兒嫁給趙盾之子趙朔，君臣結成了親家。

當初驪姬之亂的時候，驪姬與獻公趕走所有公子，並與卿大夫們在神前詛咒，不允許收容羣公子，從此晉國再也沒有了公族；強如晉文公，他的衆多兒子也只能在外國做官，終身不得回國。而晉成公是被趙盾等卿大夫擁立的，根基更加不穩，所以也只好出讓更多的權力：重新設立公族，但公族的身份不給晉國公子，卻授給卿的嫡子，並且賜予他們田地。從此以後，晉國的權力正式落入了卿大夫們的手裏，晉國開始了200年各家卿大夫主政的歷史時期。

主流的史學觀點認爲，“三家分晉”是中國歷史的重要節點，甚至被認爲是春秋與戰國的分界點。但其實，從晉靈公死的那一天，晉國的結局便已經註定了。換句話說，趙盾的成功絕不僅僅是他一個人的成功，更是整個晉國卿族的勝利；而晉靈公的失敗也絕不僅僅是他一個人的悲劇，更是整個晉國公室走向悲劇命運的起點。

注1：所謂天意，就是指導人間萬事萬物的準則，簡而言之，就是“中正”（“史”這個字，即以“中”爲主）。所以我們中國人，最重視史，尤其重視對“天文”、“災異”現象的觀測與記錄，並以此指導人事。世界上沒有任何一個民族，像中國人這樣熱衷青史留名，追求永垂不朽萬古流芳，即便死，也一定要“留取丹心照汗青”。從某個方面來說，中國人的“聖經”，並不是四書五經，而是歷朝歷代的歷史。注2：即晉文公幼子黑臀，乃周王姬之子，當時正在周王室任職。注3：正所謂君君臣臣父父子子，但如果君不君，臣也就沒必要臣了。孔子在戰國時代的徒子徒孫們對這一點更是堅持。比如孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”而《左傳》揚臣抑君的傾向也相當明顯，甚至對專權的三桓與田氏都透露出褒獎的意味。當然，這也與當時“三家分晉”“田氏代齊”等卿族上位的大形勢有關。