你究竟有幾張社交面孔
原標題：你究竟有幾張社交面孔
“知乎裏的我愛好傾聽，豆瓣裏的我愛好討論。”
下載、註冊、登錄……歡迎你，進入一個新的社交平臺。
如今，越來越多的社交平臺湧入生活。迅速成爲某個社交平臺的用戶，是一件司空見慣的事情。社交平臺將個人線下的人際網絡進行了線上的媒介化轉移，同時也使線上人際網絡得以全新的開闢拓展，重要性不可小覷。有網友形容道：“離開這些社交平臺，我的生活將難以正常運轉。”
打開手機應用，數一數你正在使用着多少社交平臺？大多數人的答案遠不止一個。
各式各樣的社交平臺搭建起無數個線上溝通的“房間”。我們於“房間”之間穿梭，用內容發佈在網絡中書寫自我。“平臺穿梭者”成爲不少人新的身份標識。雖然無論在何種社交平臺，呈現的本源都是用戶本身，但是被刻畫展示的自我卻並不始終同一。
通常來說，微信是大多數人當前社交關係的基本集合，也更容易存在“想象性監視”，這裏的面孔被謹慎地修飾着，例如“面朝大海，春暖花開”就是社交風險調控典型的面孔模板。“大家都知道你是誰，一條內容背後不知道有多少觀衆在觀看、評議，所以無論是在朋友圈發什麼內容，我都會比在其他平臺更小心仔細，否則可能不知不覺就影響了一段關係或是個人發展。”在此影響下，一些用戶微信裏的社交面孔趨向於積極向上，實則也是一種自我展示的求穩之舉。
相比而言，微博的特徵則有所不同，微博用戶處於一個較爲開放龐大的人際網絡，且具有一定的匿名性，這爲那些“看上去不那麼爲人稱讚”的面孔提供了釋放的空間。“在這裏出現的面孔，是我平時不會輕易讓他人看到的一面，反正這沒人在乎我喜歡什麼，或是討厭什麼，今天罵了誰，明天跟誰表白，自己開心就好。”或瘋狂肆意，或吐槽連篇，微博爲社交面孔的勾勒提供了“白描”的可能，也塑造了一些更具原生感的自我形象。
至於QQ空間，在微信普及前佔據着國內社交平臺的諸多市場，凝聚着大部分用戶過往的人際關係，因此也更像是一個年少時的放映機，把那些青澀的面孔打撈、珍藏。有人說，“點進QQ空間就是‘爺青回’，被‘踩’了上千次的留言板，上傳相冊的圖片，發佈的‘說說’以及評論，這些內容我一點沒刪除，看到它們就看到了曾經的自己。”也有人至今仍然在更新自己的QQ空間，“有些事情發在這裏，就像和過去的好友輕鬆地聊聊天，況且十年後再看，又是一段新回憶。”
當然，用戶的社交面孔並不僅限於這些平臺，還有“知乎裏的我愛好傾聽，豆瓣裏的我愛好討論”。在短視頻社交席捲而來之時，抖音、快手等平臺也爲人們社交面孔的更迭帶來了加持。同時，一些新興或是小衆的社交平臺，如LOFTER、SOUL等也在吸引着“平臺穿梭者”的加入與社交面孔的衍生。
人是立體的，這個命題的正確性毋庸置疑。每個人都如同一個多棱鏡，具有不同的側面，這些側面相互連接又互不重疊，共同組成了完整的自我。“平臺穿梭者”也並不例外，隨着社交平臺特徵的影響，透射於棱鏡的光影被分解成了一個又一個的影像，而這些影像便是用戶呈現而出的社交面孔，在分屬的社交平臺中悄然生長。
社交面孔詮釋了人的多面性，同時迎合了使用者的需求與喜好。個性化定製與分衆化傳播的社交平臺把自我從三維化解至二維，再讓自我中匹配度最高的一張面孔與之鑲嵌。一套專屬用戶與平臺的近乎榫卯的結構，既爲平臺用戶畫像的生成奠定了基礎，也爲成千上萬用戶的社交面孔較爲精準地提供了一套“滋養面膜”。
然而，當我們忙碌於在不同的社交平臺塑造自我時，我們也可能正在被這些社交平臺所塑造。在線下生活中，我們的面孔可以由自己主觀選擇進行呈現，但是在社交網絡中，很多時候卻只能是依賴於平臺的、碎片式的，甚至是具有被動屬性的呈現。一位“平臺穿梭者”表示，“有時我也不希望自己是在那些社交平臺上展示的那樣，卻又無可奈何，好像是若要有效地使用這個平臺，那就需要我這麼做一樣，而我確實無法放棄它們，只能妥協。”可見，個人的社交面孔也會誕生於平臺所框定的生存法則，成爲法則演化的結果。不斷被解鎖的社交面孔，也可能讓現實中立體的人分裂於各個社交平臺區隔之間，從而產生疑惑與迷失。
電影《摩登時代》有一個著名片段，工人查理在流水線上拼命地擰着螺絲，片刻也不能停歇，此時的他像是一臺專業擰螺絲的機器，與整套工業生產線融爲一體而異化了自我的存在，最後走向瘋癲。當一些人飛速穿梭於社交平臺之間，努力分解自我，不得已地生產着與之匹配的社交面孔時，是否也在把自我交付於技術系統，不知不覺中發生了主體性的遺失？
平臺穿梭無可避免，社交面孔層出不窮，但作爲主體的人，我們更希望世界在現代化的發展中，娛樂不必至死，真我純粹而存。此時，或許理解與思考這一現象，就是我們能夠邁出的第一步。
趙可一 來源：中國青年報
2021年04月20日 09 版
