中國一直是瓷器大國,小寫英文china就是瓷器的意思,可見它在中國佔有重要地位,瓷器在中國已有四千多年的歷史,比歐洲人早了一千多年。在中國一直是獨特的存在,且是中華文化魅力的體現。中國文化的發展中,以瓷器形式的建築出現在大衆視野中,天津瓷房子也和景德鎮瓷宮便是這樣的存在。

中國有瓷器建造的房子不足爲奇,越南卻緊隨其後,位於大叻的靈福寺便是由瓷器拼貼出來,遠遠望去彷彿一座一碰就碎的瓷器屋。

寺廟的右邊立着一條巨龍,與寺廟輝映整體看去像是在東海龍宮。巨龍龍身爲紅色,加以金邊勾勒並帶有彩色的祥雲。整條龍的毛髮卻用銀色勾勒,龍頭栩栩如生,昂首挺胸直視寺廟中央。再細細望去,龍身的每一片龍鱗上都有吉祥的符號,寓意深刻。

門口的幾根龍柱活靈活現,似真身蜷曲在柱子上,正中央的龍柱上方雕刻着千奇百怪的式樣,龍元素藏匿其中。外部的整個建築是中國風的古塔樣式中帶有一絲西方特色的建築色彩。

它與中國東南地區的寺廟很像,但其規模卻並不大,不過靈福寺最大的特色也就是寺廟的外部裝飾了。

靈福寺的精緻與周邊建築的環境格格不入,顯得很突兀,整座寺廟皆由瓷片拼貼而成,雖說是一座寺廟卻更像一座藝術品,其精細程度令人咂舌,不少遊客正是因爲其外觀而被吸引。寺廟上的龍柱,牆上的龍雕,窗上的龍紋樣式,廟門上方的對龍以及局部細節無一不是用瓷器拼貼而成,肉眼可以發現的便有青花瓷,白瓷,唐三彩等中國特色瓷器。

最爲突出的就是巨龍身後的一尊佛像,佛像通體金黃,身騎綠色座騎,雙腿盤坐於寺頂,像是在空中坐着祥雲普度衆生。頭部後用鐵絲做成的圓環象徵着佛像頭部散發的光芒。

即使沒有在寺廟前駐足觀看,遠遠望去,寺廟在陽光的照射下,通過瓷器反射出來的光在千里之外都無比絢麗光彩,奪目耀人。而站在廟前定眼望去,寺廟拼貼處的每一個細節都精緻細膩。

越南靈福寺位於大叻一個小鎮的山坡上,坐車去大叻一直坐到盡頭便到了此寺。因酷似中國式建築,鮮少有中國遊客爲此駐足,反而歐美遊客絡繹不絕一睹風采。或許是中國已存在這樣的瓷器建築因而越南的靈福寺並沒有提起中國遊客的興趣。上面所說到天津的瓷房子和景德鎮瓷宮便是這樣的建築。

瓷房子位於天津市和平區赤峯道72號,該房子的前身則是一棟三層小洋房,後被張連志在2002年以3000萬的高價買下。在當時的2002年,3000萬不是個小數目,張連志斥巨資買下這棟小洋房目的就是爲了做成瓷房子展現中國的瓷器文化魅力。

該瓷房子運用了中國特有的瓷片,瓷碗瓷盤,漢白玉石雕,瓷貓枕,漢白玉唐宋獅子,還有重達30噸左右的瑪瑙與水晶石構建這所瓷房子。爲構建這所瓷房子,材料的數目多達8億件。

外圍欄杆用的是瓷瓶層層疊加而形成,瓷瓶以青花瓷爲主,各色各樣的瓷瓶顏色花式各異,堆砌成欄杆,如同一面古董牆赫然立於眼前。房子的屋檐,牆身以及房屋的內部構造均用瓷器拼貼,各色各樣的瓷器無一不彰顯着瓷器文化的魅力。

不過據張連志說,原本買下這座房子只是想把房子的屋頂貼上瓷片,後來無意間遇見一面貼滿瓷片的牆壁,不禁深深震撼到,於是便有了把整座房子都貼上瓷片的想法。目前這座房子成爲了天津市的地標建築而且被評選爲全球十五大設計獨特博物館之一,其價值高達100億。這不僅是一個絕妙的舉動,更是讓世界各地的遊客體會到了中國瓷器的藝術魅力。

另一座景德鎮瓷宮和天津瓷房子的形式如出一轍,花了6000萬重金打造。而打造這所建築的卻是耄耋之年的老太,花費五年時間才建立出這座具有歷史價值的瓷宮。瓷宮內的所有瓷片,瓷瓶,唐三彩均價值千金,用於建造這所瓷宮,這位耄耋老人省喫儉用多年終實現夢想。

在此對比下,遊覽過這兩所瓷器建築房子的中國遊客反而對越南這種“不正規”的瓷器建築興趣不佳。在異國他鄉發現中國式的建築結構,必定認爲其有意在模仿正版地去建造,因此技術粗糙,形式簡陋,質量不佳,都會成爲代名詞,這便失去了建築的原本意義。或許還有另一個原因便是靈福寺的入口藏在市井深巷中,不像身處平闊地帶規模宏大的景點容易讓人發現。

至於越南這座靈福寺算不算“不正規”就要另當別論了。

據說靈福寺上所有的瓷器,瓷片都是從出土於中國。當時有一個越南的富商去中國購買瓷器,因路途遙遠,舟車勞頓,再加上一路上跌跌撞撞,磕磕碰碰,運到越南的時候瓷器已經碎了,富商不忍心將辛苦買來的碎片丟棄,送給別人又不太好,於是便想到了一個主意,就是把瓷片貼滿靈福寺。於是靈福寺變成了如今的摸樣,成爲一座藝術瑰寶。所以靈福寺在本質上可以算作是正規的瓷器建築。但是否確有此事,無從定論。

暫且不論瓷片是不是來源於中國,越南這座靈福寺在建造上其實別具一格,不僅外觀上看起來十分精緻像一座宮殿,其內部的構造也是十分細膩。

靈福寺在打造這座寺廟是可謂是花費了畢生精力,寺廟大殿中,正中央立着一尊金晃晃的觀音佛像,佛像兩旁陳列着形態各異的小佛像,地面如鏡子般倒映出整座大殿的樣貌,彷彿置身於天宮。

寺廟原本是參拜禮佛的地方,且不說神聖,肅穆,至少也是平淡自然,樸素安詳。縱觀越南所有寺廟,教堂,無一不是富麗堂皇,重金打造外觀以及內飾,佛身金光閃閃,極其奢華。反觀中國曆代寺廟,除去佛像大殿耗時耗力,造價過多外,其餘地方皆樸素,沒有炫麗的顏色刺激眼球,也沒有繁縟的細節令人心生不適。

從傳統意義上說,寺廟是一個清苦的地方,加以佛門戒律清規。寺廟中的和尚穿着極其樸素,一席灰色長袍度過餘生,無外飾點綴,且不能食葷,守五戒。普度衆生的寺廟講究心境,不在乎寺廟的整體條件待遇情況。更多的寺廟清貧是常態,心誠則靈,無外乎設施條件。

越南的靈福寺太過講究外在形式,沒有寺廟該有的聖潔,誇大外部構造,其用意除了吸引遊客外,想不到其他原因。

中國雖然也有瓷器建築,但那也只是建築,並沒有用於其他途徑,天津瓷房子,景德鎮瓷宮,都是在文物的基礎上衍生而來,並沒有破壞人們在心理建設上的平衡點。這兩所瓷器建築的存在是爲了發揚中國文化的一個載體,通過意識形態衍生的建築去回味瓷器藝術的魅力。且天津瓷房子以及景德鎮瓷宮都屬於私人財產,用自己的錢建造,弘揚中華文化。

寺廟的宗旨只是弘揚佛法,普度衆生,並不在於外部條件的好壞。極具奢靡之風的寺廟在一定程度上失去了寺廟本身的純潔,內在修行才至爲重要。

相較於越南的寺廟,更推薦遊客觀賞中國的寺廟。不僅是因爲中國寺廟沒有越南靈福寺的奢華之氣,且中國寺廟歷史悠久,禪意深厚。內心懷有禪宗主義的遊客在中國寺廟參拜禮佛不會受到金錢俗氣的侵蝕,更能領會到佛法的高深。弘揚佛法,普度衆生,是寺廟的最初含義也是最終含義。

身處靈福寺,觀賞的遊客被眼前事物迷暈眼睛,根本不會想到這是個寺廟,更不會懷以敬畏之心去參拜禮佛,這也失去了寺廟本身的意義。還是希望越南的寺廟專注於內在修行而不是這些外界的俗物干擾,這樣才能真正做到弘法渡生。

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