原标题:河上公章句述成·道经·韬光第七

韬光第七

原成:韬光者,排斥自身。天地滋养万物而不滋养自身,故能天长地久,此天地之私也。排斥自身者,保全自身者也。

天长地久。

河上:说天地长生久寿以谕教人也。

原成:天蜕变自身,故长。地排斥自身,故久。

天地所以能长且久者,以其不自生。

河上:天地所以独长且久者,以其安静施不荣报不如人居处汲汲求自饶之利夺人以自与。

原成:“道”衍生万物而不自生,故能约束万物。人法“道”,故“既以为人,己愈有。既以予人矣,己愈多。”所以说,凡物皆以矛盾对立物来完善自身定义。

故能长生。

河上:以其不求生故能长生不终也。

原成:善若长生,则恶必久存。

是以圣人后其身。

河上:先人而后己者也。

原成:后,摒弃也,非先后之后也。

而身先。

河上:天下敬之先以为长。

原成:先,洗也。后其身,摒弃自身。身洗,更新自身。此言圣人循“道”,故变动不居。在物理上,身先则无法后之,后其身则无法先之。

外其身。

河上:薄己而厚人也。

原成:外,疏斥也。薄已者未必厚人,百姓之所爱,非神明所求也。

而身存。

河上:百姓爱之如父母神明佑之若赤子,故身常存。

原成:“道”衍生万物而不自生,故能约束万物,此道之私也。天地滋养万物而不滋养自身,故能天长地久,此天地之私也。圣人后其身而身先,外其身而身存,故身常存,此圣人之私也。

非以其无私邪。

河上:圣人为人所爱神明所佑非以其公正无私所致乎。

原成:“道”之无私换自身不灭,天地之无私换自身长久,圣人之无私换自身常存。无私乎,自私乎,何人知晓!

故能成其私。

河上:人以为私者欲以厚己也,圣人无私而己自厚,故能成其私也。

原成:“大少之多,报怨以德”此“私”与“无私”之谓也。人之私皆若此,世间何来善恶!

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