上一篇写了五运的模型推导,今天接着上篇,写写六气的建模。

六气同样分主气和客气,这幅图就是主客气运行图。

五运六气(二):六气的模型原理

最外圈是主气,内圈是客气

五运六气(二):六气的模型原理

主气顺时针旋转,客气实际是逆时针旋转

主气:厥阴风木—少阴君火—少阳相火—太阴湿土—阳明燥金—太阳寒水

这里,很多同学都注意到,六气建模里,有两个火,“少阴君火”和“少阳相火”,

先解释下这个“少阳相火”是哪来的?这里,大家可以先简单的理解下,“君火”是头一年被封藏在地下的水中,又在“立春”后冲出地面的“阳气”。“相火”是今年太阳照在大地上,新产生的热量。

具体君火和相火的流转,可以参考以前《行气铭与五运六气》那一篇。我这里就不多赘述了。

先讲主气的运行顺序。

主气是固定不变的“常”,跟五运的方位重合,只是在火位分成了“君火”和“相火”,成六气。

跟五运里主运不同的是,“五运”的主运是五年一变。主气则简单多了,它的位置是固定不变的,年年如此:厥阴风木—少阴君火—少阳相火—太阴湿土—阳明燥金—太阳寒水。

主气的排列顺序不变,所以主气不用多讲。只是大家注意下,六气的初气是落在厥阴风木的位置,也就是立春节气的位置,这是因为我们的农历是从立春哪一天开始算的,所以正月立春哪一天才是,六气开始计算的时候。

六气理论,我们主要是推算客气,客气循的是“天道”,所以,它的排序方式是以“热量阳气的多寡来”定。就是通常说的“三阴三阳”:

三阴是:厥阴—少阴—太阴。

三阳是:少阳—阳明—太阳。

三阴三阳的排序是轮转不变的,只是每年的“初气”轮转,导致司天和在泉之气也是年年不同。六气的“客气”六年一个小周期,六十甲子历内,循环十次。与六十甲子历同步,重新与五运同时回到“六十甲子历”的原点,形成一个完整日月地汇合周期。

五运六气(二):六气的模型原理

六气计算方便法门

六气的顺序看十二地支,十二地支两合成六气。也就是说,六气每六年循环一个完整周期,所以,六气分成两组:“子丑寅卯辰巳”和“午未申酉戌亥”。

客气的循环其实也是固定的,以“子年”的六气排序为基准,客气循天道,气从冬至始,但是排序顺人道,所以子年客气排序:(初气)太阳寒水,(二气)厥阴风木,(三气)少阴君火,(四气)太阴湿土,(五气)少阳相火,(六气)阳明燥金。

子年的初气,二气,三气,四气,五气,六气分别就是“子丑寅卯辰巳”位的初气。“午未申酉戌亥”同样,再次循环。也就是说,十二地支六合是:“子午”,“丑未”,“寅申”,“卯酉”,“辰戌”,“巳亥”,每合的客气位序是一致的。

这里,可能有同学不明白,为什么“子年”初气必须要从“太阳寒水”开始。

因为以天道来说,冬至哪一天才是阳气的起点——太阳从南回归线返回的时候,就是北半球“天道”一阳生的时候。那时候,虽然大地是最冷的时候,其实地下深处阳气已经开始升起。

但是农历建正是从人道“寅月”立春日地气冲出地面这一日开始换历,所以“子午年”客气的初气是“天道”冬至一阳生时的“太阳寒水”。

六气每一气的周期,取整数就是一气六十天,大致以农历来计算,就是农历1-2月初气,3-4月二气,5-6月三气,7-8月四气,9-10五气,11-12月六气。

(特别说明下,我这里初气按《内经》走,从“立春”开始算,实际现在很多中医大家主张从“大寒”算,这个分歧,见仁见智,这里不做讨论了。)

其中,“夏至”前后的“三气”和“冬至”前后的“六气”又被命名为“司天之气”和“在泉之气”。客气对当年气候的影响,也主要是看这两个气位的阴阳属性。

所以,六气的核心就是推算每一年客气的“司天”和“在泉”。

这里,我教给大家一个思路。

以2021年“辛丑年”举例。辛是指五运,丑是指六气,那么看见丑,丑在子后,它的初气就是“子年”二气,“子年”二气是厥阴风木,所以今年的初气是厥阴风木,二气是少阴君火,三气是太阴湿土。三气就是司天之气,把司天之气推算出来后,直接就能知道“在泉之气”。司天和在泉是对应关系。太阴湿土对应的一定是太阳寒水,所以,六气在泉就判断出来了。

其他年份同上,先找出来初气,然后二气,三气很容易就出来。

这是我推算客气的方法。虽然很简单。但是,这只是方便法门,不涉及运行原理,我希望大家接下来耐心读完,六气运行的原理,明白了这个原理,再回头去看,五运六气就能串联起来了。

五运六气,就是专门阐述“气”的层次,“气”在不同时间的盛衰,不同年份里,七曜对地球的气候的影响。这个影响落到人体,就是“风,热,暑,湿,燥,寒”。因为它的视角度是人,所以,用的名词是中医的名词。

太阳寒水,农历11月—12月,地面最冷的时候,阳气都潜藏在地下的水中,所以,此时,地下“水位”阳气最盛,所以是“太阳”,但是地面之上是“寒”,所以叫太阳寒水。

太阴湿土,农历5月—6月,空气中阳气最多的时候,土位在五行居中,但是从夏至后,气才开始是往下走,所以,此时阳气都在空气中,对应的土下,是阳气最少的时候,所以是“太阴”,空气里阳热火中加水,阳热气化为水蒸气,人体感觉到的就是“湿热”,所以,叫太阴湿土。

夏至是天地之气交会之时,五运六气理论的产生,就是来源于这“天地交会之时”,所以五运看土位中宫,主客“加临”后的太少生克,六气则是看“三气”的司天和“六气”的在泉。司天之气影响全年的大气候,在泉之气影响下半年的大气候。

为什么五运用五音来表示,因为古人认为,五音是风鼓荡的声音,而“风”就是阴阳二气摩擦后的现象。所以,五运用五音,而“太”和“少”更简单,就是气的“多”和“少”。

六气更直接了,天道分阴阳,所以六气的阴阳排列顺序实际是在冬至和夏至之间做螺旋型圆运动。

所以记住六气模型,第一步,就是记住三组阴阳的对应:厥阴—少阳,少阴—阳明,太阴—太阳。这是通过这个对应关系来推算“司天”和“在泉”。

三阴和三阳就像风车的对应的三组轴,太阴—太阳,厥阴—少阳,少阴—阳明。有一阴升必有对应的一阳降。反之亦然。

六气的客气是法地球公转的方向,走的是逆时针旋转方向。“子年”的初气,依“子丑寅卯辰巳”的顺序,逆时针依年退步:初气—六—五—四—三—二的顺序排序。

地支六合后,依然是按照“左升右降”来排序,但是,每一年的客气却是按照“右升左降”的顺序来排。六气的这个升降顺序原理:“主气”法地球自转,“客气”法地球公转。这个原理大家知道就行,我个人建议实际应用时,还是按方便法门来推导。

很多同学初次接触五运六气的名词,会觉得莫名其妙,都是一种,“哇~很神奇,很厉害,但是到底是做什么用的?”的疑惑。甚至大部分时候,都是在中医圈流行着。

五运的表述,摒弃了常用的五行名词,特别是客运,在流转中,甚至直接是“气不承袭”,除了五音相生,阴阳相生都摒弃了。为什么会如此?很简单,《五运六气》系统服务是为“人”服务的,它的一切表述都是以“大地上的人”的角度来出发。“气”本身是没有属性的,是人在大地之上,在不同的时间段,需要的“热能阳气”出现在不同的层面,才把“气”分出五行。

请注意,气是无形之物,对人来说,气最好的状态是“合适的时间出现在合适的位置”,即研究五运六气,就是看它的时与位——出现的时间早晚和出现的位置合适不合适及出现的量的多少。

先民总结出的规律,就是这个《五运六气》,它是直接与六十甲子历挂钩的,所以它对大气候的预测才具备可重复,可验证的准确性。

春生,夏长,秋收,冬藏,就是气在不同时间,需要的不同层次。这是人道和地道的规律,打破了这个层次,五行运行停滞,不光人会出问题,环境也会出问题。

所以,看五运六气,第一步,先确定“五运”天干的中宫“加临”,接着第二步是,“六气”地支的“司天”和“在泉”。这两个确定后,基本就确定全年的大气候走向,然后再细分每一运的具体情况对症调理自己的身体。

中医为什么要掌握五运六气,就是人在天地间,身体无时无刻不受气候的影响。大中医甚至能够根据立春哪一天的风向来大致判断今年春季的“时令病”。这些都是五运六气理论的应用。

五运和六气终于写完了,这是我写的最头秃的一篇,面对面跟人讲很容易就说清楚,可以想写清楚,太麻烦了。这只是我个人的一点学习心得,希望能对各位同学有点启发。若有疏漏,欢迎交流。

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