【原】《道德經》 ：強者互幫，弱者互撕
《道德經》有言：“既以爲人，己愈有；既以與人，己愈多。”
意思是說，你幫助別人，自己更充實；你給予別人，自己更豐厚。
人與人之間，永遠都是相互的，幫助別人的時候，成就的也是我們自己。
而很多時候，差距的拉大，往往就在於一個人的思維格局：
強者，相互幫襯，順風順水；而弱者，相互傾軋，寸步難行。
1
強者互幫，渡人渡己
《道德經》中說：“將欲取之，必先予之。”
人和人都是相互的，如果想要別人成全你，你就要先去成全別人。
沒有誰是一座孤島，利他的本質，恰恰就是互利。
很多時候，爲別人鋪路，也是在爲自己搭橋，渡人，亦是渡己。
在《三國演義》裏，有次曹操攻佔徐州，劉備大敗。
那時，關羽爲保護劉備的兩位家眷，接受了曹操的勸降。
而關羽還提了三個條件：第一，他是漢臣，不屬於曹操；第二，善待劉備的家眷；第三，如果有了劉備的消息，他要離開，曹操不能阻攔。
一般的主公，哪能容忍“身在曹營心在漢”的下屬，但曹操卻十分欣賞關羽的才能和忠誠，對他禮遇有加，賜下珍寶無數。
在關羽不辭而別“千里走單騎”時，曹操仍是選擇大氣地給人給他放行。
後來，曹操敗走華容道，本已立下軍令狀的關羽顧念當年的不殺之恩和知遇之情，放了曹操一條生路。
《道德經》有言：“天道無親，常與善人。”
世間萬物，皆有因果，凡事給別人留點餘地，就是給自己結個善緣。
正所謂“成人爲己，成己達人”，真正的強者，越會彼此成就，互利共贏。
一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁，世界上所有的成就，都離不開相互扶持。
寬容別人就是寬容自己；善待別人就是善待自己；成全別人就是成全自己。
2
弱者互撕，兩敗俱傷
聽過一個“螃蟹定律”，很有感觸。
當你往簍子裏放一隻螃蟹的時候，它很快就能從裏面爬出來。
但是當你往裏面放兩隻以上的螃蟹，它們就沒有一隻能出來。
就像那句老話說的：一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
很多人就是不願意幫人，非要人擠人，把自己活成了簍子裏的螃蟹，這就是典型的弱者。
人性中最大的惡，莫過於見不得別人好。
戰國時，著名的軍事家孫臏和龐涓曾結爲兄弟，同拜鬼谷子爲師，學習兵法韜略。
兩人本爲同門師兄弟，理應齊心合力，互幫互助，但龐涓卻不這麼想。
他見孫臏才能遠勝於己，心中滿是怨恨不甘，於是他設計孫臏通敵叛國，砍斷孫臏雙足，在他臉上刺字，費盡心力打壓孫臏。
後來，孫臏另投齊國，輔佐齊國大將田忌兩敗龐涓，龐涓智短，自刎而死。
“大智若愚，大巧若拙”，《道德經》中的這句話，就是在告誡人們，計較不如厚道。
與其挖空心思，給別人使絆子，不如好好提升自己，才能長久存於世而不敗。
越是弱者，越喜歡互相爲難互相傷害。
一心只想着前行路上絆倒別人，光做那些損人不利己的事，結局只會是兩敗俱傷，因爲對別人所有的刁難，最終都會回饋到自己身上。
弱者的互撕，換來的不是地位的提升，也不是自我的進步，而是
3
人生下半場，拼的是格局
曾有位年輕人，向禪師請教什麼是天堂，什麼是地獄。
禪師拿出了兩幅圖，裏面有張餐桌，上面有一大鍋湯，大家都拿着長勺。
不同的是，第一幅圖裏的人，笑臉盈盈，心滿意足。
因爲他們會拿起手中的長勺，餵給坐在對面的人喫，所以每個人都能喫到美味的湯。
而第二幅圖中的人，個個瘦骨嶙峋，臉上寫滿了焦急。
他們都在拼了命的往自己嘴裏舀湯喝，生怕被別人搶了先，但勺子太長沒有一個人能喝上。
互助的人，所到之處皆是天堂；勾心鬥角的人，一念即是地獄。
生命是有回聲的，互幫還是互撕，終會輪迴到自己的身上。
人與人之間的差距，不在於智商天賦，而在於格局大小。
格局大的人，有遠見，他們心中有的是共贏，你好我好大家好，相互扶持，彼此成就。
格局小的人，有偏見，我不好，但是我更看不得別人好，心中滿是狹隘，相互爲難，深陷泥濘。
《道德經》中有句名言：“上善若水，水善利萬物而不爭。”
意思是說，最高的善就如水一般，滋養萬物而不與之相爭，潤物無聲。
做人當如水，懂得利他的人，纔是真正的大格局。
請記住：這個世界上，人與人之間最好的關係，就是相互溫暖，彼此成就。