飯圈是粉絲進行娛樂生產、偶像再造的重要場域，但飯圈不等於“自留地”，更不等於“法外之地”。飯圈再大，也有邊界，也有底線。“吳亦凡事件”再次敲響了畸形飯圈文化的喪鐘。

粉絲是大衆流行文化的產物，本來也無可厚非，畢竟人人都有推崇偶像、追逐潮流的權利。在技術、資本與流量的裹挾之下，粉絲已不再簡單是文化消費者，更成爲文化娛樂工業的生產者，具備了“再生產”偶像的能動性，由此出現了自設邊界、自成一體的飯圈文化。

無疑，良性的飯圈文化，可以起到淨化娛樂環境、提升偶像影響力等積極意義。但值得警惕的是，一旦粉絲有了“圈”，也就獲得了某種聚集性的文化權力，在飯圈達到一定量級之後，甚至可以左右明星的言行、制衡娛樂業的生產。“流量明星”的“流量”，很多時候就來自於這些粉絲，其話語權不言而喻。

這就造成了飯圈文化的畸形發展，並出現了很多依照常識無法理解的非正常娛樂現象。比如有些導演拍的儘管是部“爛片”，但只要啓用了“流量明星”，而明星背後的飯圈又足夠給力，就完全不會影響這部“爛片”賺得盆滿鉢滿。相比之下，機場接送、超話打投、網絡控評，在飯圈文化中幾乎成了“家常便飯”，已經令人見怪不怪了。

或許正是由於飯圈具備了這種看起來強大無比的文化娛樂“再生產”能力，這就造成了飯圈背後的粉絲們產生了一種無所不能、睥睨萬物的“文化幻覺”，自以爲可以搞掂一切，甚至不惜挑戰法律的紅線、道德的底線。吳亦凡“塌樓”之後，其背後的飯圈就癔症大發，蠢蠢欲動，利用自媒體平臺創建各種“救援羣”，一度瘋狂到揚言要“劫獄”“請命”“圍堵”，聲稱 “吳亦凡有5000萬粉絲，解放軍和警察隊伍加起來也就500萬，完全可以救出來”。這顯然已經超出了言論的邊界、法律的邊界，步入了走火入魔、助紂爲虐的深淵。

飯圈再大，也有邊界，這應該成爲整個社會的基本共識。中國是法治國家，沒有任何一個人可以遊走在法律的邊緣，更不能依仗於飯圈的流量支持任意妄爲，不斷突破道德、法律的底線。吳亦凡從“頂流”跌爲“頂醜”，既有其個人法律意識淡薄、道德底線喪失的因素，更有其背後的飯圈非理性追星造星的畸形影響，當然還有商業資本、流量平臺與某些大V的“合謀”推動。畸形的飯圈文化，該治一治了!

吳亦凡被刑拘後，一些平臺及時對部分飯圈水軍的造謠攻擊、誘導集資、製造話題等有害行爲進行了清理整治，關閉、解散了一些存在錯誤導向的超話、羣組，有力滌清了網絡環境。事實上，早在今年5月8日，國家網信辦有關負責人就在2021年“清朗”系列專項行動發佈會表示，要把飯圈亂象列入治理重點，包括“清理有害信息”“壓實平臺主體責任”“建立粉絲社羣管理機制”等。這些都應該成爲畸形飯圈文化治理的重中之重。

資本圍獵之下，明星與粉絲往往相互成就，但也相互制約。一個良性健康的飯圈文化，離不開邊界意識、底線思維，更離不開理性言行、陽光操作，否則就有可能會造成明星與粉絲的相互戕害、惡性循環，最終“落了片白茫茫大地真乾淨”!