“八月十五月兒圓”，又到了一年一度的中秋節。隨着傳統文化的復興，中秋節這個以月亮崇拜爲核心的重要節日也越來越受到重視，喫月餅和團圓是少不了的“必備項目”，穿漢服、吟詩、拜月、遊園等傳統習俗，也日漸呈復興之勢。

“傳統的中秋節也叫‘仲秋節’，是過一個月的，現在我們不妨也嘗試恢復這一傳統。”華東師範大學民俗研究所教授這樣倡議。

在田兆元看來，中秋本來就是一個含義豐富的節日。“中秋節”是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，位於孟秋、仲秋、季秋三秋之中。古人在這個節日中不僅拜月、團圓，還會慶祝豐收、感恩大自然的回饋，文人墨客亦會對月飲酒作詩，“中秋也是豐收節、是感恩節、是藝術節。”

“這麼一個美好的節慶，只過一天太浪費了，對吧？”田兆元認爲，不可否認，八月十五這一天是最重要的，而且如今八月十五這一天是法定節假日，也強化了大家的這種認知。但很多傳統節日並非“只此一天”，例如端午，也被稱爲“端午季”，從五月初五到五月二十五有20天時間，大家都覺得這是屬於端午的季節。

田兆元曾在美國過中秋節，發現紐約長島等地，當地華人還在採用“仲秋”的過法，他們不一定要在八月十五當天過中秋節，而是會在陰曆八月仲秋選擇一天或幾天來慶祝，在戶外野營、表演，聚集起來過節。

這最初和當地中秋沒有法定節假日有關，但田兆元認爲美國華人選擇仲秋過節亦是符合傳統的，是“傳統的發明案例”。

在田兆元看來，恢復古代“中秋”過一個月的傳統，好處多多。一方面可以讓大家更多享受節慶的快樂，另一方面也可以延長月餅這種節慶食物的壽命。月餅這種節慶食物現在基本只是中秋夜的食物，過了這一天，就很難銷售出去了，造成大量的浪費。但五月大家都會喫糉子，糉子的“可食用”時間就要長很多。田兆元覺得，月餅完全可以成爲“仲秋”的時令美食，繼而成爲中國人生活中的日常美食。

提到傳統中秋節“慶祝豐收”這一層含義，就不得不提到 “中國農民豐收節”。“中國農民豐收節”是我國2018年設立的，是第一個在國家層面專門爲農民設立的節日，節日時間爲每年“秋分”。今年的農民豐收節在9月23日，和中秋節只差2天。

同樣慶祝豐收，這兩個節慶有什麼不同？田兆元解釋，最大的區別在於，秋分是太陽立法下的節氣，而中秋是月亮立法下的節日。

中國的二十四節氣依據的是“太陽曆法”。這一曆法依據地球繞太陽運行的規律設立。在這一曆法體系中，夏至和冬至是最重要的日子，夏至白天最長，冬至白天最短，而春秋分晝夜等長。這與我們目前使用的公曆基本一致。

“所以農民豐收節基本每年都是9月23日，少量的時間是9月22日，基本就是一天的差別。”田兆元說，“但中秋節今年是9月21日，和中國農民豐收節差兩天，去年就是10月1日，和中國農民豐收節差一週時間。”

出現這種差別，是因爲中秋依據的陰曆，是按照月亮陰晴圓缺制定的“月亮曆法”。陰曆是按月球的月相週期變化來安排的歷法，以朔望月作爲確定歷月的基礎，每月初一爲新月，十五爲圓月，一年爲12個月。因爲地球繞太陽一週爲365天，而12個陰曆月只有約354天，古人以增置閏月來解決這一問題。這也造成每年陰曆中秋節和公曆的農民豐收節相距時間有所差別。

依據月相規律的陰曆，其節日不少和月圓有關。例如正月十五是元宵節，五月十五是端午節，七月十五是中元節，八月十五是中秋節，十月十五是下元節。

“中國古代的傳統節慶有很主要的兩個類型，一個是以月亮爲中心的月圓節，一個是以太陽爲中心的二十四節氣。這也體現了中國人以陰陽爲道的觀念，兩者都不偏廢。”田兆元說。

而對於使用曆法的百姓而言，陰曆顯然更爲直觀。“月亮的陰晴圓缺更容易觀察，大家很直觀就能看到，而觀察太陽的運行就要難得多。”月亮週期性地盈虧循環，更讓古人感受到對生命的敬畏，“死亡之後還有新生，這是人們期盼的。”

再加上，女性的“月事”也是每月一次，月相變化符合人體自身規律，更讓古人感受到“天人合一”，這讓月亮也有了生殖崇拜的含義。

在傳統的話語裏，月亮是代表着陰陽兩極中的“陰”，是女性化的，月亮的“代言人”嫦娥也是一位女性。在古畫中，女子拜月也是常見的主題。

“但古代男子拜月也很多，比如有一個主題是‘蟾宮折桂’，對月亮的崇拜還是一種成功的標誌。”田兆元說，如今在上海三林，還保留着中秋拜月的傳統習俗，有盛大的傳統節慶民俗活動，可以讓大家感受傳統的中秋節日民俗。