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詠史懷古歷來就是古詩詞中的一大題材，借史抒情、懷古言志、借古諷今最是符合“詩言志”的初衷。有的詩人通過懷古來表達自己的胸襟抱負，有的則借詠史來借古諷今，以諷喻時事朝政，還有的通過詠史來總結歷史教訓達到借鑑的目的。總而言之，詠史懷古，史事便是時事。
在詩歌最繁盛的唐代，詠史懷古的詩作數不勝數，名篇佳句也極多。比如杜甫的《詠懷古蹟五首》、元稹的《連昌宮詞》、劉禹錫的《烏衣巷》、杜牧的《赤壁》、《過華清宮》、《過烏江亭》、李商隱的《隋宮》、《馬嵬》等等都是唐詩中詠史懷古的名作。
尤其是晚唐時期，唐王朝由盛轉衰，內有權宦亂政，外有藩鎮割據，國家如大廈將傾、夕陽薄暮。詩壇因此出現了詠史懷古的高潮，當時的詩人紛紛借詠史懷古來諷喻時事朝政，希望能警醒晚唐統治者。
其中詠史懷古的佼佼者當屬小李杜二人，今天咱們就來欣賞一首李商隱的經典詠史詩——《詠史》：
詠史
唐·李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方爲枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
李商隱身在晚唐危世，自然目睹了國家的衰落、朝政的腐敗，他自己也深受其害，一生仕途坎坷，沉淪下僚，難以實現理想抱負。因而常作詠史詩借古諷今，在李商隱的詩集中，有七分之一的詩篇都是詠史題材，這首《詠史》可算是其中經典。
此詩開篇首聯就大發議論：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”！14個字總結出歷朝歷代興亡的經驗：成功大都由於勤儉，敗亡則大都因爲奢靡。看似議論是爲抒情，言語之間充滿惋惜同情之感。同時看似是肯定的總結，實際上詩人並不認同這個觀點。後面兩聯便一一論證。
頷聯兩句“何須琥珀方爲枕，豈得真珠始是車”使用了兩個歷史典故：一個是琥珀枕，一個是珍珠車。據傳南朝一個皇帝得到一個珍貴的琥珀枕，他卻將其碾碎，以琥珀粉爲戰士敷傷；而珍珠車指齊桓公遇到另外一國君主，這個君主有很多車，個個都用大珍珠裝飾，引以爲豪，齊桓公卻說自己最珍貴的寶物是人才！這一聯旨在論證人才的重要性，詩人藉此說明國家之興並不完全靠勤儉，人才也很關鍵。
頸聯更進一步，從國運國力說明國家興亡之由：“運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇”。同樣運用兩個典故：青海馬是指能擔起軍國大事的賢才，蜀山蛇則代指亡國的宦官。這兩句詩意指即使有心也難以挽回國家頹敗，頗有國家興衰盡憑天意的悲哀。
結尾一聯承上而下，由理入情，由情造境，轉變爲純粹的抒懷：“幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華”！ 國家如此衰敗，不復當年堯舜之風了，詩人此刻不再諷刺議論，而是感慨嘆息，抒發對國家命運無可奈何的深情。
身逢末世，是李商隱一生最大的悲哀，而這種悲哀也在此詩中體現得淋漓盡致。詩中隱晦地運用了唐文宗的事蹟，文宗勤儉治國，有心振興，卻受制於宦官，無力迴天。“成由勤儉敗由奢”的歷史教訓卻在晚唐反常，這又是何等的悲哀！
