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若要選出古代那些豁達樂觀的文人,那麼蘇東坡必定榜上有名,甚至應該名列前茅。蘇東坡一生仕途坎坷,不是被貶官,就是在被貶的路上。杭州、徐州、密州、黃州、惠州,乃至孤懸海外的瓊州,都留下了他的足跡。但他始終保持着樂觀的心態,豁達視之。

經歷了烏臺詩案被貶黃州,他詠出了“一蓑煙雨任平生”這樣寄語;被貶到煙瘴之地惠州,他又吟詩“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”,心態不是一般的好。近代國學大師林語堂在其著作《蘇東坡傳》中這樣評價道:

蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感……

蘇東坡的樂天豁達和幽默感時時都體現在他的詩詞之中。比如他大病初癒後所寫的這首千古名作《浣溪沙》:

浣溪沙

北宋·蘇軾

詞序:遊蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。

山下蘭芽短浸溪,松間沙路淨無泥,瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞。

關於這首詞,蘇東坡還曾專門寫過一篇名爲《遊沙湖》的短文,文中記載他在黃州去買田準備自耕,去看田的時候得了一場大病,聽說附近有個聾啞的名醫,於是去求醫。爲了陳述病情,二人以筆墨交談,蘇東坡戲稱“餘以手爲口,君以眼爲耳,皆一時異人也”!病癒之後,蘇東坡就得意了,與聾啞醫者同遊蘄水清泉寺,寫下了這首《浣溪沙》。

從求醫的故事就可見蘇東坡的樂觀心態,大病之下還有心情與醫者開玩笑,而大病初癒就迫不及待的出遊,更是得意作詞,可謂世間少有。

而這首詞也將其樂觀豁達的性格表現很突出,咱們且來賞析:詞中上闋三句純是寫景:山下小溪潺潺、溪邊蘭草萌芽、松間沙路一塵不染、細雨瀟瀟,時而傳來杜鵑啼鳴。短短几句,將風光景色描繪得潔淨而幽雅、沁人心脾。

下闋詩人面對向西流去的蘭溪,聯想人生大發議論:“誰道人生無再少?”,一個設問句把人引入對光陰流逝、青春不再的思考。緊接着詞人便道出了心中的答案:“門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞”!世間流水皆東流,然而也有此溪向西去,人生何嘗不如此。即便白髮蒼蒼,也大有所爲最後此人還勸慰世人,切莫自傷自憐衰老之嘆!

蘇東坡經歷烏臺詩案,被貶黃州,還扣着罪官的大帽,卻能一反感傷遲暮的低沉之調,發出不服老的宣言,表現出他內心對生活中美好事物的嚮往和對未來的希望,也充分體現了其爲人豁達樂觀的性格和心態。真可謂是一個“無可救藥的樂天派”。

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