古代的大儒講究“立志”，今天的成功學大師講究“勵志”，含義有差別，但大差不差，說的都是志向，要有宏大的目標。

我讀歷史、都傳記不算少，扒拉扒拉發現，真正小時候就能立大志的，少之又少，鳳毛麟角。

王陽明算一個。他的經歷也很能說明一點——爲什麼多數人無法早立志。

上學的時候，老師問他爲什麼讀書，王陽明毫不猶豫回了一句：“爲了當聖人。”

結果可想而知，老師就算不是一頓羞辱，也一定面露譏諷之色：就你？才認了幾個字，就想當聖人？

老師當然不知道，王陽明在在宋代之後的大儒中，是距離聖人最近的一個。而他不僅立德、立言，最終還“立功”（平定藩王叛亂），這讓他在人生寬度又遠超前朝大儒。

他創立的心學，至今在日本十分流行。稻盛和夫的書中，就多次提到王陽明。

這一切，他老師已經看不到了。所以，不要瞧不起小孩子，因爲你永遠不知道他在擺脫你的束縛後能飛多高。

另一個，是“爲中華之崛起而讀書”的周偉人，大家都熟悉，就不多說了。

項羽似乎也算一個，但被《史記》算作心態浮躁，幹啥啥不行、喫飯第一名典型了。年輕時，叔父項梁讓他學文，他學不下去；又學劍術，也學不下去。叔父很生氣，就問他想學什麼，他說：

“文化嘛，會寫名字就夠了；劍術再高明，只能對付一兩個人，我要學萬人敵！”

萬人敵，目標也算宏大。可惜項羽沒啥頭腦，最終敗給劉邦。但他的兵法，似乎源自天分，陣地戰打起來那叫一個犀利，韓信都不敢和他正面硬剛。

某些史料還說他曾著有兵法，後來失傳了。若此事當真，那顯然後來項羽也補了文化課，年少時的輕狂之語不過是少不更事罷了。

你成了，年少輕狂就成了少年立志；你敗了，年少輕狂就成了狂放不羈、胡言亂語。這就是人性。

多數人很難少年就立下大志，畢竟這時候閱歷尚淺，很多事情，還在摸索，並不知道自己前路如何。

所以，摸索着過河就好了。唯一需要注意的是——不要被石頭束縛，走錯了路。

袁了凡就是這樣一個典型。有本書叫《了凡四訓》，感興趣的可以一看。這本書除了有點太相信因果輪迴，沒啥毛病。

當故事看看就好，畢竟很勵志。

袁了凡小時候，家裏來了個算命的，神乎其神，把袁了凡一生的軌跡都給算出來了：什麼時候中進士，什麼時候當官，當什麼官，命中註定沒有孩子，什麼時候死亡……

家人一開始也不信，後來袁了凡一步步長大，一一應驗，這才慌了神。

不怕算命算不準，就怕算命算太準——連你啥時候死都算準了，就跟判了死刑一樣，可怕不？

袁了凡當官後，很萎靡，因爲知道自己命中五子、五六十歲就死，有點頹。

某天，到了南京棲霞寺，和一位高僧枯坐了三天三夜，高僧忽然斷喝：“原以爲你是個明白人，沒想到如此糊塗！”

高僧告訴袁了凡，命運不是掌握在算命先生手裏，是在自己手裏。只要自己多發願做善事，命運可以改變。

袁了凡被喊醒，回家老老實實聽話，堅持做善事，做5000件，完成一個願望；做1萬件，完成一個願望……

果然如高僧所說，後來他不僅有了兒子，壽命也沒那麼短。

這就是“做好事改變命運”的勵志故事。

其實我們多數人小時候都像項羽，浮躁，心氣兒卻高，免不了鼻青臉腫；鼻青臉腫之後，又成了中青年的袁了凡，不再掙脫，順其自然，逆來順受，隨他去吧……

每個人都缺一個喊醒自己的高僧，告訴你：我命由我不由天！

高金國，網名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子——給家長的35堂教育思考課》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書26冊。