明朝萬曆年間，前期可稱中興，之後內憂外患，一衆憂國憂民的書生文人，出了很多主意，以抵禦北方諸族，中有一人，名瞿九思，極有趣。

他於萬曆元年中舉，兩年後，“縣令張維翰違制苛派，民聚毆之”，縣令捱了打，當然少不得要追查，於是說此事乃瞿九思使壞，“巡按御史向程劾維翰激變，吏部尚書張瀚言御史議非是，九思遂長流塞下”。

這個時運不濟，受打壓三十餘年的傢伙，卻很愛大明王朝，對外族入侵極爲痛恨，雖自知無治兵之才，但小腦袋轉得飛快，以致腦洞大開，想出個神招。

沈德符在《萬曆裏獲編》載：

近年黃岡瞿徵君九思建議御虜，中有一說，欲誘化其俗，令彼婦人習中國法，俱束縛雙足爲弓樣，使男子惑溺，減其精力，惰於擊刺，以爲此弱虜制虜妙策。

遠人不服，則修文德以來之。這纏足，在朱明，便是優統文化。

爲何這樣講？

老沈另一段提到“丐戶”時說：

男不許讀書，女不許纏足，自相配偶，不與良民通婚姻。即積鏹臣萬，禁不得納貲爲官吏。

可見，纏足是良民才能做的事，丐戶哪怕再有錢，也是賤民，根本沒有纏足的資格。

資格啊！大爺們！

有門檻的，有準入制的！

（纏足者蔑視的眼神）

三寸金蓮在如今雖然是被批評的，但在那時，妥妥的你不讓我纏就是瞧不起我啊。

所以，你不得不佩服瞿九思，竟能造出這麼個兵不血刃、殺敵無形的高招來。

只不過，遊牧民族要騎馬，沒雙大腳終不方便，小瞿的辦法，自然無法同化她們。

清朝入關，嚴令明朝遺民，男剃頭，女放腳，最終，男子剃了頭，女子卻沒放腳，甚至有部分滿女，亦學着包起了金蓮，以之爲漂亮的標準。

幾百年後，西風東漸，天足天胸，乃成女性解放的標準。

但在偏遠農村，延至1920年代，都還有婦女裹腳。

傳統之強大，可見一斑。“瞿君此策，亦未爲制勝也”，也就容易理解了。