《易經》包羅萬象、涵蓋萬有,素有“中華文明的源頭活水”之說。被譽爲“羣經之首”。其智慧廣博、精妙無盡,讀懂這四條,即可讓我們受益無窮。

01

貪多必敗,見好就收的思維

《周易》象曰:“肥遁,無不利;無所疑也。”

象辭說:飛快隱遁而沒有不利,是因爲無所顧慮、猶疑。

在該隱退的時候,毅然退避,往往能夠得到最大的好處。這是最明智的選擇,所以無所不利。對此,不該有任何懷疑和猶豫。

用於經商,是要注意見好就收,不宜過貪。在衆多的競利亂象中,保持一定的清醒。拿到自己應得的,不必與別人比得失,勇於取捨,反而有可能收穫最豐。

用於做人,記得有風不要駛盡帆。在得意時,不忘福禍相依的的古訓,及時收斂、謙卑低調。

在高位時,最易招小人忌恨。修身養德,就成了保命之本。最高明的,是找準時機,儘快身退。

就如古代名士歸隱,耽於山林之樂,卻也關注國計民生。既能爲問賢的君王,微言大義,又能避開當權的小人,從而明哲保身。是高飛遠引、急流勇退之意。

盛極而衰,否極泰來;因果循環,自古皆然。

這其實是一個自然規律,看穿這些,也就讀懂了“肥遁”。

洞悉這個智慧,商人會在利潤最豐厚時收手;君子會逃離小人羅織的網,可以重創一番新天地。這就是遁退的最佳境界。


02

內心同化外部力量的思維

《周易·繫辭·上傳》說:“樂天知命,故無尤。”

樂觀地對待自然趨勢,知道命運不可更改,所以就沒有憂愁苦悶。

天地萬物,自有其運行法則。是天道、也是自然。依照天道自然,來進行自我修養,就是最正確的修行。

而修行的根本,在於修心。

王陽明說:“心外無物”。

心與物本是同體,雙方沒有可能獨立存在。

例如,下雨這個天象。對於花草樹木,就是滋養和澆灌,是生長的必須條件。而對於沒有雨傘的趕路人,無異於一場煩惱,甚至可能會因此而生病。

因此,萬事並不來源於事物本身,而來源於觀察者的意識印跡。即觀察者,決定結果。

物本身是空性,是我們內在的意識投射。所以積極樂觀的人,看到的,到處是鮮花和美景。而負面的人,看到的多是污糟和亂象。

因爲,萬象起源於心。心生萬物,心不召喚,無物不來;心不生念,萬事不顯。

當你內心有志向,就會產生自我驅動,即內驅力。這個力量會產生巨大的動能,會讓人自強不息,專注於自己的事業,從而創造嶄新的世界。

內心若是修得豐盈圓滿,自會平和安寧,於自足中有一份自得,外面的世界,也會富足而圓滿。

故而,學會以積極的思維方式,去分析問題、處理問題,局面往往就會向着有利的方向轉變;反之亦然。

03

捨得守恆的思維

彖曰:“反覆其道,七日來複,天行也。利有攸往。”

“反覆”是雙關之意。重複調整、修正,以求精準、不偏航。然後,再回歸到生命最初的樣子。“其道”是自己的修行,和自己所遵循的道路。

“七”字有特殊含義,到七即爲破。衝與破都是變動的意思。易經中共有六十四卦,每卦六爻,到六必變。“七”就是下一卦,也就是一個新的局面。

如果說,十是一個完整的循環,五是過半,而過了七,就會返復。

“七日”就是天地循環運行的週期,週期完成纔會成熟,纔會“來複”。掌握了這個規律,就可以放心大步前行。也就是“利有攸往”了。

大自然的規律,是失去、散去的東西,總會以另外一種形式回來。這也是物質不滅定律。

有時候看是付出,其實,在付出的過程中,都在不斷積累。當積累到達一定的程度,就會一一返還,循環往復。在失去的時候,也正是快要得到的時候。

就像這一卦的節氣,是冬至,看是萬物蕭殺已盡,萬物收斂深藏,其實生機已經在孕育和萌動,暗藏萬物復甦、重新開始的新局面。

做人學會這個智慧,就不會抱怨自己的付出。在“舍”的同時,孕育着“得”。相信自己的付出,終究會有所回報。正如不斷積德之人,通常都會福澤綿長。

用於謀事或者做生意,體現在“守”的智慧。專注去做,勿因挫折而退縮。不急不躁、循序漸進;困頓中往往隱藏轉機,守得住,就能渡過困難。翻過高山,總有全新美景。


04

事不過三的思維

損卦六三爻:“三人行則損一人,一人行則得其友。”

三人共同行動,主張不同,行動不一致,有一人因不協調而感到受損害;一人單獨行動,則會得到志同道合的夥伴。

天下萬物,都由一陰一陽結合而成。故而,一人獨行,很容易得到朋友。

而三人在一起,日子久了,難免會生猜疑。相處之間,難免會有厚此薄彼。因爲沒有主次,所以會爲主次而爭,爭起來,必有一人受損傷。

從歷史看,魏、蜀、吳三國鼎立,就有蜀、吳聯合伐魏。當時曹魏強大,被蜀、吳多次算計,也難免逐漸消弱的宿命。終究是三國歸晉。

現實生活中,也有很多“三人行則損一人”的例子。

一個三人小團隊,一定有一個相對突出的。或者學識、或者家境。這樣,無形中,就成爲另外兩人靠攏的對象。凡事都希望得到他的認同。

天長日久,必有一個人,會覺得自己被冷落,甚至被傷及自尊,從而希望融入更大的羣體。

《道德經》說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”因此,三是生數,也是變數。

“好事成雙,事不過三”,正是因爲三是變數,過三以後,變數太多,容易失控。

有道是:“二人同心,其利斷金”。故而,凡事不宜過三,兩兩相知、兩兩相守,通常會自洽圓滿。而一旦注入“三”,定然生變,打破平衡與和諧。

文章來源:京博國學原創(ID:jingboguoxue) 

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