【重温道德经，悟老子智慧】

“道教是中国人的游戏姿态，孔教是工作姿态。每一个中国人，成功发达春风得意的时候都是孔教徒，一旦失败落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主义是一副镇痛剂，抚慰受了创伤的中国人灵魂。”

《道德经》蕴藏着俏皮智慧的精髓，是全世界最光辉灿烂的自保阴谋哲学。老子是中国人“聪慧，渊博，才智”的代表。老子提倡谦恭，再三重复柔和、忍耐、争论之无益、柔弱的力量和低位的战术优势。他宣扬自足之道，注重以柔克刚。

《道德经》阐述老子的哲学、老子的功用论，可以直接作用于我们日常生活中遇到的各种问题。全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。

《道德经》第二十一章：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

当个人的精神系统由量变引发质变，变为孔德的时候，也就是表现为道的特性。道所表现出来的特性之一是恍惚。我们所处的现实世界的特性之一也就是恍惚，当我们在察觉的时候，现实表现为确定的物质存在，而当我们不在察觉的时候，现实又表现为不确定的各种可能性叠加的状态。

以这种恍惚的特性来看待现实世界，就会发现现实世界同时存在着不确定性和确定性。以这种再来看待过去和未来，过去是无限可能中所演变的较为确定的结果，而未来则仍然是具备了无限的可能性。

01、现实世界是怎么样的？

这个问题就好像是在问现实世界是客观还是主观，是唯心还是唯物？在量子力学中已经在探索人的意识，薛定谔的猫就是极为出名的实验，认为当人没有去觉察的时候，某个事物处在各种可能性叠加的量子状态，不存在某个确定的状态；当人去觉察的时候，某个事物会从各种可能性中塌缩成某个确定的状态。

这样来看待现实的时候，就会知道说本身不存在一个客观的现实世界。只是因为我们的觉知，它才显化成具体的模样。

02、如何来看待现实世界的过去？

虽然现实世界本身存在着各种可能性，但是历史本身却是现实世界的演变过程，历史过程是在不确定的各种可能中所演变出的较为确定的存在。所以透过历史来看待现实世界，可以非常好的去认知“道”是如何在推动事物的运转。

老子也说他认知万物，是从现在往过去复盘，看事物发展的过程是如何演变的。这个过程也就是道在作用着，也就是认知道很好的方式。

03、如何来看待现实世界的未来？

对于未来，首先要认识到的是并不存在一个确定的未来在那里，未来是具备无限可能性的。但是未来又取决于当下，是自己当下的起心动念会使得未来呈现出某些较为确定的结果。如果我们改变了自己的念头、言行，未来也会因此而改变。

这样透过历史的复盘来认知“道”，也就可以再用道来推演未来。虽然未来存在着无数的发展可能性，但可以确定的是未来的发展一定是符合于道的。已经对于道有较深的认知之后，也就知晓未来的可能性有哪些，然后也可以去顺应道来更好的创造未来。