皇帝出家这并不是什么好事情，如果是寻常人看破红尘出家了，那顶多是祸害一家人，福临是皇帝，他看破红尘出家了，那祸害的是一个国家，南朝梁武帝就是前车之鉴。

有人出家是为了修行，有人出家是为了解脱，顺治皇帝想出家从他当时的经历来看，多半还是为了解脱，但问题就在于他不是普通人，他肩上还扛着整个天下，你一人解脱了，天下苍生怎么办？

另外，那些觉得出家就能解脱的人，走这条道的人本来也就六根不净，剃个度，念声“阿弥陀佛”就能放下一切吗？他们和正在修行的人是不一样的，不过是以出家为借口，逃避现实中遇到的烦恼罢了。

清朝孝庄太后，康熙皇帝，雍正皇帝都信佛教，但他们这些人为什么不出家呢？说白了，治国理政又何尝不是一种修行呢？顺治信佛和梁武帝信佛有很多相似之处，好在一个就只是自己信，没让别人跟着自己一起信，另外一个是自己信佛，还鼓动别人信佛，使用手中权力，给这种信仰大开方便之门，自认为做了了不起的功德，但实际就像达摩所说：“毫无功德！”

顺治接触佛教是在顺治十四年，这年他刚19岁，一日，顺治帝偶然间经过南海子，在太监怂恿下进了海会寺，见到了憨璞性聪禅师，一番交谈下顺治帝对佛教产生了兴趣，之后就经常召见他，渐渐加深了对佛教的理解。

后来顺治在憨璞性聪禅师的推荐下，又先后接见了玉林琇、木陈忞、行森等高僧，特别是木陈忞，他的学识非常渊博，见多识广，在给顺治帝讲佛法的过程中深深折服了顺治皇帝，大概也是在这个过程中，顺治帝产生了出家的念头，仅仅是有了这个想法。

顺治想要出家的主要诱因还是感情问题，他首任皇后是博尔济吉特氏，亲王吴克善之女，但顺治帝对她并不满意，一直想要废后，皇帝并不是那么自由的，废后一事和大臣们相持不下，虽然最后大臣们妥协了，但经过这样折腾，顺治帝的心情肯定不太好。

而倒霉的是第二任皇后是贝勒绰尔济之女博尔济吉特氏，顺治帝还是不满意，这又是一次政治联姻，能满意才怪。我们都知道，顺治帝真正喜欢的是内大臣鄂硕之女，也就是俗称的董鄂妃，她从妃子晋升到皇贵妃就一个多月的时间，可见顺治帝对她才是真爱。

董鄂妃是个非常聪明的人，谦虚谨慎，善解人意，虽然有顺治帝的宠爱，但从不自持身份，她知道顺治帝又想废后，要立自己为皇后时，她在顺治帝面前长跪不起，直到顺治帝放弃这个决定，她待孝庄太后如同母亲，待孝惠章皇后如同姐妹，尽心为顺治帝辅助内务，所以顺治帝对她不只是宠爱，也很尊重她。

董鄂妃本来并不信佛，她时常为宫中犯了错的宫女太监们求情，劝谏顺治帝审理案子要慎重，特别是到秋决的时候也会再三劝谏顺治帝，顺治帝也就时常给她讲一些禅宗的故事，还给她解说《心经》，董鄂妃也开始研究禅学，顺治帝在宫中又多了一个知己。

但在顺治十七年，董鄂妃因病去世了，顺治帝深受打击，他不明白那么一个善良的人怎么也会经历病痛折磨而死去，这让他陷入了深深的困惑中，在董鄂妃病逝的那天，顺治帝的心也死了，他希望在研究佛理时能得到解脱，顺治帝心中想要出家的念头愈发强烈了，但皇帝哪有那么容易出家？玉林琇，木陈忞也不赞同顺治帝出家。

玉林琇劝谏顺治帝：“若以世法论，皇上宜永居正位，上以安圣母之心，下以乐万民之业；若以出世法论，皇上宜永作国王帝主，外以护持诸佛正法之轮，内住一切大权菩萨智所住处。”

顺治帝虽然放弃了出家的念头，但也在那一刻起，他的心就已经不在那孤独的王座上了，没过多久，顺治帝就因为染上天花病逝了。