皇帝出家這並不是什麼好事情，如果是尋常人看破紅塵出家了，那頂多是禍害一家人，福臨是皇帝，他看破紅塵出家了，那禍害的是一個國家，南朝梁武帝就是前車之鑑。

有人出家是爲了修行，有人出家是爲了解脫，順治皇帝想出家從他當時的經歷來看，多半還是爲了解脫，但問題就在於他不是普通人，他肩上還扛着整個天下，你一人解脫了，天下蒼生怎麼辦？

另外，那些覺得出家就能解脫的人，走這條道的人本來也就六根不淨，剃個度，念聲“阿彌陀佛”就能放下一切嗎？他們和正在修行的人是不一樣的，不過是以出家爲藉口，逃避現實中遇到的煩惱罷了。

清朝孝莊太后，康熙皇帝，雍正皇帝都信佛教，但他們這些人爲什麼不出家呢？說白了，治國理政又何嘗不是一種修行呢？順治信佛和梁武帝信佛有很多相似之處，好在一個就只是自己信，沒讓別人跟着自己一起信，另外一個是自己信佛，還鼓動別人信佛，使用手中權力，給這種信仰大開方便之門，自認爲做了了不起的功德，但實際就像達摩所說：“毫無功德！”

順治接觸佛教是在順治十四年，這年他剛19歲，一日，順治帝偶然間經過南海子，在太監慫恿下進了海會寺，見到了憨璞性聰禪師，一番交談下順治帝對佛教產生了興趣，之後就經常召見他，漸漸加深了對佛教的理解。

後來順治在憨璞性聰禪師的推薦下，又先後接見了玉林琇、木陳忞、行森等高僧，特別是木陳忞，他的學識非常淵博，見多識廣，在給順治帝講佛法的過程中深深折服了順治皇帝，大概也是在這個過程中，順治帝產生了出家的念頭，僅僅是有了這個想法。

順治想要出家的主要誘因還是感情問題，他首任皇后是博爾濟吉特氏，親王吳克善之女，但順治帝對她並不滿意，一直想要廢后，皇帝並不是那麼自由的，廢后一事和大臣們相持不下，雖然最後大臣們妥協了，但經過這樣折騰，順治帝的心情肯定不太好。

而倒黴的是第二任皇后是貝勒綽爾濟之女博爾濟吉特氏，順治帝還是不滿意，這又是一次政治聯姻，能滿意纔怪。我們都知道，順治帝真正喜歡的是內大臣鄂碩之女，也就是俗稱的董鄂妃，她從妃子晉升到皇貴妃就一個多月的時間，可見順治帝對她纔是真愛。

董鄂妃是個非常聰明的人，謙虛謹慎，善解人意，雖然有順治帝的寵愛，但從不自持身份，她知道順治帝又想廢后，要立自己爲皇后時，她在順治帝面前長跪不起，直到順治帝放棄這個決定，她待孝莊太后如同母親，待孝惠章皇后如同姐妹，盡心爲順治帝輔助內務，所以順治帝對她不只是寵愛，也很尊重她。

董鄂妃本來並不信佛，她時常爲宮中犯了錯的宮女太監們求情，勸諫順治帝審理案子要慎重，特別是到秋決的時候也會再三勸諫順治帝，順治帝也就時常給她講一些禪宗的故事，還給她解說《心經》，董鄂妃也開始研究禪學，順治帝在宮中又多了一個知己。

但在順治十七年，董鄂妃因病去世了，順治帝深受打擊，他不明白那麼一個善良的人怎麼也會經歷病痛折磨而死去，這讓他陷入了深深的困惑中，在董鄂妃病逝的那天，順治帝的心也死了，他希望在研究佛理時能得到解脫，順治帝心中想要出家的念頭愈發強烈了，但皇帝哪有那麼容易出家？玉林琇，木陳忞也不贊同順治帝出家。

玉林琇勸諫順治帝：“若以世法論，皇上宜永居正位，上以安聖母之心，下以樂萬民之業；若以出世法論，皇上宜永作國王帝主，外以護持諸佛正法之輪，內住一切大權菩薩智所住處。”

順治帝雖然放棄了出家的念頭，但也在那一刻起，他的心就已經不在那孤獨的王座上了，沒過多久，順治帝就因爲染上天花病逝了。