《天龍八部》中的枯榮大師，爲什麼寧願燒了六脈神劍，也不跟鳩摩智交換少林七十二絕技？

首先，六脈神劍是天龍寺的鎮寺之寶，由段思平所創，是當時武林一門十分厲害的武功，而且這門武功是大理段氏的家傳祕笈，只傳段氏子弟，而不傳外姓人。而鳩摩智是吐蕃國師，如果拿六脈神劍跟鳩摩智交換少林七十二絕技，那麼就等於是違背了祖訓，自己也將成爲不肖子孫。

而且少林七十二絕技本是少林寺的武功，被慕容博偷抄副本偷出少林寺送給鳩摩智的，此時鳩摩智拿着這個偷來的絕技，與天龍寺的六脈神劍交換，這種交換也名不正言不順，乃是不仁不義之舉。

其次，鳩摩智當時態度野蠻、霸道、強硬，而這是一種不對等、不合理、不合法的交換，一旦天龍寺交換，既受辱，又後患無窮。爲什麼呢？以鳩摩智的天資，練成六脈神劍絕對有可能，一旦鳩摩智練成六脈神劍，會協助吐蕃對大理指手畫腳，爲所欲爲，甚至稱霸武林，爲害武林。

最後，六脈神劍根本不值得與鳩摩智交換少林七十二絕技。慕容博曾對鳩摩智說，天下最厲害的武功，一是大理段氏的六脈神劍，二是少林的易筋經，事實上也如此，鳩摩智對此深信不疑。也就是說，六脈神劍比少林七十二絕技厲害，價值高於少林七十二絕技。所以，枯榮大師不值得與鳩摩智少林七十二絕技交換。

枯榮大師活了一百來歲，什麼世面沒見過，老謀深算，一眼洞穿鳩摩智的險惡用心，決定寧願燒了六脈神劍也不與鳩摩智少林七十二絕技。枯榮大師這樣做，既不得罪少林，又保全了六脈神劍一一天龍寺背熟了六脈神劍口訣，隨時可默寫一本，還打消鳩摩智奪六脈神劍之念，讓鳩摩智死了心，一舉多得。

結語

天龍八部雖然是一部武俠小說，但是裏面很多場面描述的是關於佛教。天龍寺作爲大理國寺，枯榮大師作爲天龍寺一代高僧，爲人還是十分正直的，如果拿六脈神劍去交換鳩摩智的七十二絕技，那麼他的這種行爲就是與佛教的“勿貪”理念相違背。

另外枯榮大師也明白鳩摩智的爲人，如果讓他得到得到了六脈神劍並且練成，必將危害武林，若那樣天龍寺乃至大理國就等於是助紂爲虐，武進中人必定會責罵大理天龍寺，對於天龍寺以及段氏的盛譽也會有着很大的影響。