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【秦嶺】
秦嶺：被尊爲華夏文明的龍脈，是中國南方北方的地理分界線，長江和黃河流域的分水嶺 。《方輿紀要》謂：“南山深處高而大者曰秦嶺。”廣義的秦嶺，西起崑崙，中經陝甘，東至鄂豫皖。狹義上的秦嶺指的是渭河與漢江之間的山地 。
終南山：是秦嶺的中段，也是秦嶺的最核心部分。《山海經》中：將終南山簡稱爲"南山"。因居周都豐鎬之南，又名：周南山；《關中記》：“中南，在天下之中，居都之南也，一稱南山。”所以也稱“中南山”；傳言終南山是崑崙山的地脈學位，所以道家也稱其爲“地肺山”。終南山西起寶雞市眉縣、東至西安市藍田縣。
《雍錄》：“終南橫亙關中南面，凡雍、岐、郿、鄠、長安、萬年，連綿峙踞其南者，皆此一山。”
《一統志》：終南山在府城南五十里。西自鳳翔府眉縣入境，連亙長安、咸寧、盩厔、鄠四縣之南，又東抵藍田界。
【子午鎮】
在古代，很長一段時間內，秦嶺特指終南山。
班固《西都賦》註解：“秦嶺，南山也。”《讀史方輿紀要》說:"秦嶺，終南，本一山矣。"
《三秦記》曰：“秦嶺東起商洛，西盡汧隴，東西八百里。”宋人所撰《長安縣誌》載：“終南橫亙關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里。”
【子午鎮】
古人稱“秦嶺七十二峪”，實則秦嶺的峪口不止72個，“72”比喻秦嶺峪口衆多，秦嶺72峪位於秦嶺的北坡，都是終南山歷史久遠的馳名峪口。
終南山抱龍峪在長安區子午鎮，子午鎮其名來源於鎮後終南山的子午道，在古代子午道是連接京師長安與川蜀的古道，也稱子午谷。古代稱北方爲子，南方爲午，南北走向的大道就被稱爲子午道。《戰國策》：張儀說趙曰：“秦一軍塞午道。鮑彪注：長安有子午谷。北山是子，南山是午。”
三國時期，諸葛亮六出祁山伐魏，屢戰屢敗， 大將魏延提出了“子午谷奇謀”，欲率兵5000，走子午谷奇襲長安，因諸葛亮用兵謹慎， 未曾採納。數年後魏將鍾會選擇子午古道出奇兵，一舉攻陷漢中滅亡蜀國。唐朝時期，楊貴妃爲了喫荔枝，大力修繕子午道，以便快馬加鞭運荔枝，所以子午道唐朝也稱“荔枝道。
子午鎮背靠終南山，轄區有三大馳名峪口：子午峪、抱龍峪、天子峪。
《長安志》:“楩子谷（天子峪）水出南山,北流合成國渠,又西北豹林谷（抱龍峪）水入焉。”
《宋史》載：“种放隱豹林谷（抱龍峪）東明峯，又西爲子午谷（子午峪）。”
抱龍峪在歷史上名氣頗大，清道光二十年進士蔣琦齡作詩《豹林谷》：地僻元豹隱，高巖白雪封；永懷種處士，悵惘東明峯；落落澗中石，慌慌煙外松；徘徊不忍去，流水酣笙鍾。
【抱龍峪】
搜索資料，網上異文同言：據史料記載，抱龍峪原名豹林峪（也稱豹林谷），這個名稱最早出現於北宋文學家、史地家宋敏求《長安志》中。真可謂天下文章一大抄，你抄我抄他也抄。
實則抱龍峪最早名曰“虎林谷”。因山中多虎豹，唐朝以前叫“虎林谷”，關於秦嶺山有老虎，實則並非妄言，現在楊莊街道山中還有條虎谷（虎峪）。
《鎮安縣誌點釋》說：“清代的知縣很有名，聶燾，字環溪，湖南衡山縣人，乾隆十三年到鎮安上任知縣，鎮安地僻人稀，萬山盤鬱，虎狼爲患，動輒傷人，人不敢夜行，畏虎不敢直名，稱爲王爺，又呼怕怕”。
1944年/1949年/1953年/秦嶺山都曾打獵過老虎。1964年5月秦嶺老虎傷人被獵人擊斃，著名作家葉廣芩《老虎大福》寫的就是這隻在秦嶺發現的最後一隻秦嶺虎。
在1993年第二期《大自然》雜誌中《關於秦嶺的虎》一文中說到：秦嶺虎的個體大小與東北虎相似，而毛皮色澤則類似於華南虎。因此，應劃入“華北虎亞種”。
咱接着說“虎林谷”，唐初道宣禪師所撰《續高僧傳卷二十七》既有虎林谷記載：“隋朝終南山釋普安，京兆府涇陽人，乃一聖僧。周武帝滅佛，被迫隱居於終南山中楩梓谷（天子峪）。隋朝建國，佛教大興，許多高僧應召出山，惟有普安不肯隨同至京，另在山中子午谷（子午峪）與虎林谷（抱龍峪）合澗之側鑿石龕、結草菴而居。開皇八年，隋文帝下詔，普安入京爲皇太子門師，大業五年圓寂，起塔葬於楩梓谷（天子峪）至相寺之側。
唐朝時期因避諱唐太宗李世民曾祖李虎的“虎”字，“虎林谷”改名“豹林谷”。終南山號稱仙都佛山，自古是隱居勝地，歷史上不乏名士在此隱居。隱居出仕，終南捷徑。
《玄都壇歌寄元逸人》：是唐代大詩人杜甫寫給好友道士元逸人的一首七言詩：“故人昔隱東蒙峯，已佩含景蒼精龍。故人今居子午谷，獨並陰崖自茅屋。”文中“昔隱東蒙峯”說的就是豹林谷，“今居子午谷”說的就是子午峪玄都壇。《清一統志·西安府一》 引 《舊志》：“豹林谷在長安縣南終南山麓，谷內有東蒙峯，亦曰東明峯。”
《新唐書·卷二十七》載：令狐德棻五世孫令狐峘，天寶末年，中進士及第。遇安祿山叛亂，隱居南山豹林谷。楊綰未發跡時，常與其同遊南山，發現令狐峘口齒伶俐，博學多才。後楊綰官拜禮部侍郎，負責修國史，推薦令狐峘，官拜右拾遺， 兼史職。
《宋史·隱逸傳》載：高懌 ，字文悅，荊南高季興四世孫。幼孤，養於外家。十三歲能屬文，通經史百家之書。聞种放隱終南山，乃築室豹林谷，追隨种放受業。放奇之，不敢以弟子禮相待。與同時張蕘、許勃號“南山三友”。
《宋史·隱逸傳》載：“种放與母隱居終南豹林谷之東明峯，結草爲廬，僅庇風雨。”
【抱龍峪】
《宋史》載：种放，字明逸，七歲能文，常往來高山之間，有隱居山林之意。父親去世，幾個兄長都營謀官職地位，唯獨种放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峯，用草搭建房舍，僅能遮蔽風雨。陝西轉運使宋惟幹得知种放的才能上報朝廷，皇上下詔派人召見爲官。种放稱病拒絕，皇帝稱讚其氣節，詔令京兆府賜錢讓其供養母親，母親去世，三天不喫不喝，在母親墳墓旁邊構屋居住。 鹹平四年，兵部尚書張齊賢聞种放之名再次推薦爲官，皇上再次下詔任命其爲左司諫、直昭文館，賜給頭巾衣服簡冊腰帶。第二天，种放上表辭謝皇恩重回豹林谷隱居。大中祥符八年，种放忽然穿道士衣服，召集門生一起在旁邊飲酒，酒過幾巡之後就去世了，歸葬在終南山豹林谷。
在《水滸傳》中，經常聽到兩個只聞其名、不見其身的人物，這兩個人物就連梁山不少好漢都對他們非常敬佩。他們分別是老種經略相公种師道和小種經略相公种師中。在《宋史》中，種家軍比楊家將的名氣大，比楊家將的作用大。據《通志·氏族略》載：“種，本仲氏，以避難改載仲爲種，爲周代仲山甫之後。（今長安區樊川周時爲仲山甫封邑）
《宋史·卷三百三十五·列傳第九十四》載：种放之兄種昭衍，種昭衍之子就是種世衡。種世衡是北宋名將、種家軍開山人，宋仁宗時期，得總領西北軍務的范仲淹一手提拔，巧施離間計，除去西夏皇帝李元昊的心腹大將野利兄弟，威名震懾西夏。種世衡共生八子，皆在種家軍中擔任各級軍官。其子種記的兒子就是种師道。
种師道，居京兆府長安縣豹林谷，原名建中，師從關學大家張載爲師，因與奸相蔡京，權臣童貫交惡，被罷免軍權，退隱於南山豹林谷。种師道原名建中，因避諱宋徽宗趙佶建中靖國的年號，改名爲種師極，宋徽宗得知後賜名爲師道。靖康元年這一年，种師道七十五歲，春秋已高，天下人稱“老種”，退休賦閒豹林谷，接到了朝廷的勤王詔書。立即點兵東來，深得百姓擁戴，京師開封解圍後即被解除兵權，不久病逝。再後來，靖康之變宋欽宗、宋徽宗被劫入金營，宋欽宗才捶胸大哭：“不用种師道言，以至於此！”南宋皇帝宋高宗趙構建炎中，加贈少保，諡曰忠憲。建炎元年六月十五日，种師道靈柩歸葬於萬年縣神禾原（據傳今長安區香積寺村是種氏的家族墓地；未曾考證）。
老種經略相公是种師道，小種經略相公是种師道弟弟种師中，李綱主持京城保衛戰，种師中隨兄長一起行動，解太原之圍中，因友軍卻失約未至，种師中寡不敵衆，最終力盡而亡，朝廷追贈他爲少師，諡號爲莊愍。
【抱龍峪】
宋代張禮的《遊城南記》中有記載：百塔在梗梓谷口（天子峪），唐信行禪師塔院.......今小塔累累相比，因謂之百塔。塔東爲石鱉谷(石砭峪），廣惠神祠在焉。西爲豹林谷，种放隱居之地，放居今爲女冠所有。（“女冠”即戴帽子的女子，唐代女性普遍不戴冠，女道士戴黃冠，因此“女冠”就代指女道士，也稱：坤道）今抱龍峪之東庵，即張禮所記“女冠”所在處，是种放與其母隱居住地。
【抱龍峪】
清康熙《長安縣誌》載：“豹林谷在終南山麓”。清嘉慶《長安縣誌》載：“又東爲天井山,又東爲豹林谷,豹林谷水出焉。”
民國年間《咸寧長安兩縣續志》卷五地理志下“南山谷口”條下記載： 楩梓谷一名便子谷，俗名東西田子峪，又名駱駝山........又西爲豹林谷,俗名:抱龍峪,在縣南。有豹林谷水,西北流,會交水,注灃入渭。
傳唐太宗李世民誕生於楩梓谷,所以楩梓谷改名爲：天子峪。李世民由豹林谷抱出，所以豹林谷附會爲“抱龍谷”，今抱龍峪。抱龍峪峪中有唐王李世民操練兵馬的唐王寨。可見豹林谷變成“抱龍峪”是民國以後的事了。
至於抱龍峪是否是李世民抱出來的地方，事無所出，想來傳說的成分比較大。但李世民病死在此處卻屢見史籍。宋代張禮的《遊城南記》中有記載：翠微寺在終南山上太和谷，本太和宮，武德八年建，貞觀十年廢，廿年，太宗厭禁內煩熱，命將作大匠閻立本再葺，改爲翠華宮，元和元年廢爲翠微寺。貞觀二十三年五月己巳日，唐太宗駕崩於翠微宮含風殿，享年52歲。
《咸寧長安兩縣續志》載：豹林谷又西爲子午谷，又西爲白石谷,又西爲太和谷,一作太河谷，即黃谷（皇峪溝）。
【抱龍峪】
抱龍峪位於終南山下西安市長安區子午鎮境內，距離環山旅遊公路約2公里，西鄰子午峪，東接天 子峪。進子午鎮，向南穿過鎮子，順直走就是抱龍峪，峪內九溝十八岔，正溝蜿蜒寬敞，兩旁羣峯險峻，中間綠水長流，開車到水泥路盡頭就是石門子。石門子本地傳說末代周天子周赧王聽聞秦嶺壓住周王室龍脈，爲了保護龍脈，把秦嶺72個峪的龍頭都砍了，唯有一個峪的龍頭被某神仙抱住，化作石頭留下，故名：石門子。這傳說聽聽即可，實則經不起推敲，終南山因在周都豐鎬之南，故名：周南山。應該是周王朝的龍興龍脈之地，怎麼可能壓住周王室龍脈，這種自殘行爲，段不可信。
【抱龍峪】
順石門子向上走，抱龍峪最有名的抱龍峪瀑布就在眼前，抱龍峪瀑布在石門子附近也叫“石門子瀑布”。抱龍河從崖上而降，飛流直下幾30餘米，形成瀑布，頗爲壯觀，冬季化爲冰晶，形成冰瀑，更是一大奇觀。傳說當年李世民被由此抱出時候突然沒有路了，便讓他隨水而漂，到達平緩之地。所以該瀑布又名“神龍龍瀑”。傳說聽聽即可，試想李世民身爲王子，誰敢讓其自由漂流。
【抱龍峪】
神龍瀑旁修建了幾座廟宇，裏邊供奉着玉皇、龍王、釋迦牟尼和藥王，所以有些人也把瀑布叫“龍王廟瀑布”。從瀑布到唐王寨，再走2個小時山路就到達唐王寨，唐王寨三面懸空，相傳是唐高祖李淵爭天下時的軍寨，唐王李世民登基後，改爲避暑行宮。這種說法，查遍史籍，可惜並無出處。唐王寨上原先有一座大廟，破四舊時被拆除。如今的唐王寨上面空曠如野，沒有任何遺蹟，是一處登高觀景的好地方。
豐鎬遺子-張新武/書文 於2020年2月25日，張新武：世居灃西周禮之鄉，長於長安物華之地，自幼好文筆。而立之年從軍，歸鄉自詡：“宗周先聖遺民，豐鎬故里之子”。隨以“豐鎬遺子”爲筆名，醉心周秦漢唐文化研究，因地理之便，對灃河兩岸宗周豐鎬故地鄉土人文歷史研究頗深，筆不輟耕，文章多發表於報刊，多次參與本地人文歷史書籍編寫、電視節目錄制。現爲長安作協、西鹹作協、西安地名研究會會員。