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清康熙21年康如璉《戶縣誌古豐景圖》中繪出鄠縣十二景，康熙59年吳廷芝依次制《甘亭十二景詩》碑，無不是鄠邑地區的絕世美景，今天說的就和三大景觀有關，分別是：紫閣青冥、圭峯夜月、高冠瀑布。

【紫閣峪紫閣峯】

今天主說紫閣峪。紫閣峪位於西安市鄠邑區終南山北麓，也是秦嶺72峪之一。紫閣峪現在還沒有開發，所以名頭不大，但若深入瞭解其歷史，則肅然起敬。早在漢代漢初三傑之一的張良就在峪中無量洞隱居修道；北周時期高僧法藏在此修行八年，唐代時期，高僧道宣、飛錫、慧昭等在此修行，大詩人李白、杜甫、白居易等來暢遊。宋朝司馬光、程顥、章惇等人來此觀景；明朝王九思、康海、王九峯等文壇大家在此以文會友，清代傅龍標、王心敬、長松居士等到此談詩作賦。

紫閣峪所對的山峯古時稱紫蓋山，因形似女人紫色頭蓋而名。每當晴朗之日，觀紫閣峯，陽光燦爛，紫氣騰昇，峯面如紫色閣樓，於是改名爲紫閣山。主峯叫紫閣峯，海拔高2150米。自古是遊覽勝地。傅龍標豪稱：“紫閣山頭寺，終南第一峯”。

[唐]李白詩云：紫閣連終南，青冥天倪色。憑崖望咸陽，宮闕羅北極。

[唐]白居易詩云：晨遊紫閣峯，暮宿山下村。村老見餘喜，爲餘開一尊。

【高冠峪】

【高冠瀑布】

紫閣峪東面臨高冠峪，因山內有座“石帽峯”，恰似巨人頭戴高帽，便以“高冠”命名。峪中所流的高冠河是灃河支流，也是鄠邑區和長安的界河。高冠峪口山形陡絕，有瀑布飛下，如銀河倒瀉，水下爲潭，廣可數丈，深不可測。所以高冠瀑布榮列“甘亭十二景”之一，氣勢頗爲壯觀。

[唐]岑參詩云:"崖口懸瀑流，半空白皚皚。噴壁四時雨，傍村終日雷"。

【太平峪】

【太平河望圭峯山】

紫閣峪西面臨太平峪，唐《元和郡縣誌》記載：“隋太平宮在戶縣東南三十一里，對太平谷，因名之。”可見隋唐時期，太平峪名：太平谷。

清《戶縣誌·古蹟》記載：“太平宮隋建，在縣東南三十里草堂寺東，唐高祖避暑處。”

民國《重修戶縣誌》載：“太平峪口有真武廟即隋太平公主故址。廟背山腰有洞深闊丈餘，名朝陽洞”。

太平峪口有“尖山”，筆直挺拔，孤峯高聳狀若“玉圭”，又名：圭峯山。海拔近1500米。民國年間的《重修戶縣誌》曰：“山峯重疊似圭，故又謂圭峯”。圭峯山虛空崖下，有四泉成四潭，稱“夜月池”，秋夏之夜，明月高懸，銀光灑瀉，四池清澈如鏡，宛生四月，故有“天上一輪月，圭峯十二圓”。所以“圭峯夜月”也榮列“甘亭十二景”之一。

[北宋]范仲淹遊圭峯山，即興說道:“對酒羣樂，豈如圭峯月下，倚高松聽長笛，忘天下萬物之際樂”

【神水峪】

【遠處紫閣峯】

車沿西太路行至太平峪口東拐紫閣峪，中間會碰見一個小峪口，名曰：“神水峪”，其名不揚，在太平峪和紫閣峪之間，有細水一道，恍似天來，故名：神水。

繼續向東前行至杜家莊村口，即爲上紫閣峪之正道。遠觀紫閣峯，筆直挺拔，紫氣環繞，蒼翠奪目，這就是戶縣十二景之一的"紫閣青冥"。

《雍勝錄》載：“紫閣峯在戶縣東南，旭日射之，爛然而紫；山形上聳，若樓閣然，故名紫閣。”

[清]長松居士詩云：“紫閣層巒列翠屏，巍然形勢入青冥。”

紫閣峯又名：紫金巖，其北有黃閣峯，其南有白閣峯，峯頂常年積雪不融，其西有仙掌峯，斷層絕壁千仞，似刀砍劍劈，形似一擎天仙人掌，依峯巒而起，勢壯沖天，故有“紫閣仙掌”之稱。

【紫閣峪大圓寺】

沿水泥路上山前行第一座廟爲大圓寺，最早叫“魚盤寺”。傳言此地是西漢張良隱居辟穀修仙之地，亦稱子房莊。

寺內《魚盤寺盛事通記》碑文載：“漢永平13年重陽，漢明帝劉莊夜夢留侯張良，停於龍榻前留言：'吾乃留侯是也，昔時居紫蓋山北莊，擇一福地，形似魚盤。今西方天竺佛法已傳入白馬寺，爾可在吾居處建淨土道場，弘揚佛法，可保國泰民安。'言畢，駕祥光西去。翌年仲春，漢明帝下令修魚盤寺”。

南北朝時期，在此地置大寺，後秦時期鳩摩羅什曾在此地翻譯經書。西魏時期，寺院名曰：大乘寺。唐朝時期楚金禪師在此研習佛法，病逝後唐德宗追封爲“大圓禪師”，大圓寺之名也由此而來。《戶縣縣誌》載：“因寺僧大圓滿得名。”

明萬曆年間，清康熙年間先後增修。可惜清末同治期間遭兵火焚燬大半，民國時期寺院僅存佛殿，草房數間，文革四舊老佛像毀於一旦，直到今日方纔大興。

【紫閣峪】

【紫閣峪】

【紫閣峪村】

【紫閣峪】

【紫閣峪】

水泥路修建在峪內的東側，越前行峪口越深，峪內草木翠清，清水潺潺，路對面的小山頭宛如巨蟒盤臥，人稱：蟒頭山。爲紫閣十景之一，名曰：“蟒頭觀燈”，順蟒頭山可以進神水嶼上西嶺經王母宮觀睡佛洞。

沿大圓寺繼續沿水泥路前行500米，可以看見看見一個水廠，水廠前有一條大瀑布，名曰：無底潭瀑布，高約30玉米，銀瀑飛旋，恰似銀河倒瀉，傳言與高冠瀑布相通。在前行有一大片竹林，景色秀麗。行至水泥路盡頭，可以看見一個簡易大門，門後就是紫閣峪的停車場，旁邊有“紫閣峪”村碑。

從停車場往上的路，是沙土路。在向前行，深峪漸與路平，可以看到一座“便民慈善橋”的石碑，前面有一大石，中裂有樹，鬼斧神工，名曰：“望夫石”，不遠處有一汪清泉，名曰：“神仙泉”，在前行有一小村落，都是農家樂，也就是我麼要尋找的“紫閣寺遺址”。

北周建德二年，法藏禪師進紫閣山在石窟搭棚定修，立禪房高崖之下。唐武德七年，道宣祖師進紫閣山建“白泉寺”，與居住在東側嶺上的藥王孫思邈，每一往來，議論終夕。唐貞觀年間，唐太宗敕建改爲寶林寺。《陝西通志》記載:"寶林寺:在縣南五十里紫閣峪，唐太宗敕建，尉遲恭監修，寶塔高五丈餘，內有湧鉢泉"。寶林寺北宋時期更名爲紫閣寺，當地人呼“閣兒寺”。到清同治年間，寺院毀於兵火，蹤跡全無，直到2003年被大水衝出遺址。

【敬德塔】

【敬德塔】

從紫閣寺遺址向南，可看到約一里外一座山頭上挺立的寶林寺塔，位於三面峭壁斷崖的山頭上，這也是紫閣峪的地標建築。寶林寺塔也稱：紫閣寺塔，因唐太宗敕建，尉遲敬德監修，老百姓俗稱“敬德塔”。唐時塔修爲五層，宋哲宗元佑七年中由紫閣山僧俗等人由原五層改建爲七級磚塔，樓閣式青磚結構，塔高17米，第一層出兩跳單昂單拱，第二層以上均出一跳華拱，僅有鬥而無橫拱。

【敬德塔】

要說這敬德塔，和唐僧玄奘法師還有一些淵源。唐貞觀元年玄奘法師上奏朝廷，請求西行求法，未獲唐太宗批准。玄奘隨偷渡玉門關，行走萬里，私往天竺（印度）追求佛法。學成歸國帶回梵文經書526筴657部，唐太宗李世民派左僕射梁國公房玄齡等親自在京城長安郊外迎接。

玄奘法師最早是請求在少林寺翻譯佛經，唐太宗讓玄奘爲官未成，見其心意已決，隨恩准其在京都長安城弘福寺翻譯經書，其後在大慈恩寺（今西安大雁塔）開辦大型譯場，晚年更是將皇室四大避暑行宮的玉華宮（銅川玉華宮）交給玄奘法師翻譯經書。麟德元年二月初五，玄奘法師在玉華宮圓寂，遺體葬於長安城東白鹿原雲經寺（今西安灞橋區灣子村）。

白鹿原雲經寺始建於隋文帝開皇四年，唐太宗李世民以："烘可爲雲,騎可爲經,策可爲寺"之說遂定名雲經寺。據碑石記載：隋唐時代寺院規模宏大，是佛教臨濟宗活動的道場，寺內有高僧姚秦鳩摩羅什弟子云水法師講經布法五十餘年，香火鼎盛，玄奘法師在寺內譯經數年。

因白鹿原距長安近在咫尺，地勢又高，唐高宗在大明宮中，抬頭看見白鹿原雲經寺，就想起了玄奘法師，十分傷感。於是有人上奏，建議遷葬。總章二年四月八日，唐高宗命改葬玄奘法師於長安縣樊川，並在葬地營建塔宇，唐肅宗還爲舍利塔親題寫塔額“興教”二字，也就是今日長安樊川的護國興教寺，裏面至今有唐玄奘靈骨塔，兩側有其弟子窺基和新羅弟子圓測的舍利墓塔。窺基史稱“三車法師”，是尉遲敬德的弟子。有一種說法天下大亂，爲求保全，玄奘部分遺骸被興教寺僧護攜至終南山紫閣峪，寶林寺旁的敬德塔就是玄奘遺骸安奉遺骨之處，官方因此重新修繕寶林寺。

【敬德塔】

至宋朝端拱元年，金陵天禧寺住持來紫閣寺朝聖，發現寺廢塔危，隨從塔中取出發現的玄奘法師頭頂骨，迎歸金陵（今南京）天禧寺供奉。《金陵新志》言：可政和尚取走玄奘頂骨之處，現在舊寺遺址上尚存北宋元佑七年所建紫閣寺塔。

抗日戰爭時期，日本鬼子佔領南京，掘出安奉玄奘法師頂骨的石函，石函二面題字，一面寫：“大唐三藏大遍覺法師玄奘頂骨，早因黃巢發塔，今長幹演化大師可政，於長安傳得，於此葬之，宋仁宗天聖五年二月五日，同緣弟子唐文遇、弟子文德、文慶、弟子丁洪審、弟子劉文進、弟子張靄。”；另一面寫：“奘法師頂骨塔，初在天禧寺之東岡，大明洪武十九年，受菩薩戒弟子黃福燈，遷於寺之南岡三塔之上，是歲丙寅冬十月傳教比丘守仁謹志。”

得知此爲玄奘法師靈骨，日本鬼子想要偷運日本，雖嚴密封鎖消息，還是被愛國人士所知，迫於輿論壓力日軍將靈骨歸還，但仍有部分靈骨被日軍偷走供奉於日本東京增上寺、慈恩寺。解放初期日本分送一小塊靈骨赴臺，供奉在日月潭畔的玄奘寺慈恩塔內。

【敬德塔】

【紫閣峯】

從敬德塔再往上到紫閣峯，山路崎嶇有十幾裏，前行一兩裏，就到了蒼龍砭，因古槐盤繞於石砭上，形如蒼龍鎖砭，故而得名“蒼龍砭”。過了蒼龍砭，路更加難走，沿途可見姊妹潭瀑布和甕城子瀑布。

紫閣峯的峭壁上有個張良洞，也叫：無量洞。相傳是張良和赤松子對弈下棋的山洞，山腰古碑有“蓋黃石公優遊於其上，赤松子偕良於其間者也”字樣。既有說此爲黃石公與赤松子弈棋之處，也叫“黃石洞”。

唐朝時期傳說藥王孫思邈也曾在洞中煉藥，所以也叫：藥王洞。據說洞內有石炕、石桌，石棋盤，現在通道阻隔，已經無法攀登。山腰有明萬曆年間石碑一通，名《大明修建丫鬢山記》，文中就之句。紫閣峪的源頭是鐵瓦殿，房頂的瓦全是鐵做的，因所居山巔，遠觀而未至，實則一大遺憾。

豐鎬遺子-張新武/書文 於2020年2月25日，張新武：世居灃西周禮之鄉，長於長安物華之地，自幼好文筆。而立之年從軍，歸鄉自詡：“宗周先聖遺民，豐鎬故里之子”。隨以“豐鎬遺子”爲筆名，醉心周秦漢唐文化研究，因地理之便，對灃河兩岸宗周豐鎬故地鄉土人文歷史研究頗深，筆不輟耕，文章多發表於報刊，多次參與本地人文歷史書籍編寫、電視節目錄制。現爲長安作協、西鹹作協、西安地名研究會會員。