也許大部分人都更喜歡聽喝彩聲吧！畢竟你勝利的時候纔會有這樣的聲音和加油，而聲音對於國人來講更有某種象徵的意義，好比有些人“未見其人先聞其聲”，根據聲音就能知道這人大概是個咋樣的人，古代更有鼓聲是用“聲聞於天”來形容的，可是古人說“家有四聲叫，不是好預兆”是爲啥呢？

貓頭鷹的聲音

古人說“感於物而動，故形於聲”，聲音是大家日常生活中最爲常見的，聲音是表達歡樂的歌聲，也是傳遞消息的媒介，可是在古人的眼中，似乎這聲音也是會帶來災禍的。

白居易寫楊玉環和李隆基的愛情時說“夜半無人私語時”，是一種恐驚天上人的美好愛情，這夜黑風高的夜裏，往往也是殺人越貨的骯髒勾當的時候，這“貓頭鷹的叫聲”如果被人聽見，大家就會感覺是厄運即將來臨了，雖然貓頭鷹是益鳥，可是它的聲音在中國文化的寓意裏面卻是極不友善的。

因爲貓頭鷹在黑夜中的叫聲太過淒涼，而且貓頭鷹能聞到一些因生病而死的人的氣息，會在這些人家附近盤桓，很多人在貓頭鷹之後會死去，這貓頭鷹也就被人叫作報喪鳥，於是大家就流傳着，貓頭鷹會帶來不祥的傳言，自然在大家的認知裏面，貓頭鷹的聲音也就成了厄運的聲音。

烏鴉的聲音

在古人的文化中，對於烏鴉的認知好像有些矛盾，《說文解字》裏說“烏，孝鳥也”，烏鴉是代表孝道的鳥，《五經通義》裏說“日中有三足烏”，烏鴉是和太陽有關的神鳥，然而烏鴉卻同樣身負黑暗，《詩經》裏說“莫赤匪狐，莫黑匪烏”，烏鴉被指代殘暴，在古代的占卜活動中，烏鴉也有着兇殘的象徵。

當然了，烏鴉本身富有侵略性，而且喜歡食用腐肉，中國後來的文化中，中庸之道盛行，而且本身過了秦漢以後，皇家不再尚黑，黑色也就不再尊崇，宋朝之後更是尚武之風被斬殺殆盡，像烏鴉這樣的鳥類自然也就成了負面的影響，隨着文化的變革，人們對於烏鴉的聲音也就會越來越排斥。因此烏鴉的聲音也就成了不祥的聲音。

父母的責罵聲

古人對於家庭看得很重，常常會說“落葉歸根”以及“富貴不還鄉，如錦衣夜行”之類的話，這些統統都是源於古人所說的孝道文化，人們常說“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，對於父母長輩的孝道很重要，因爲每個人都有會老的一天。

人們常常以爲“不孝有三，無後爲大”是說新人不生小孩，其實那是理解的錯誤，對於家裏長輩來說，你最大的不孝，其實是不尊重自己的父母以及長輩，父母是給予你生命的人，最起碼的尊重是必須的，在古代如果對父母不孝，這是很嚴重的罪過。

如果家裏每天都是父母的責罵聲，對於大部分家庭來說，這個家庭一定存在着很多的問題，是不好的預兆。

夫妻一直爭吵的聲音

人們常說“夫妻之間牀頭吵架牀尾和”，一直生活在一起的兩個人不應該有隔夜仇的，畢竟兩個人能結爲夫妻還是很有緣分的，夫妻之間是應該共度艱難的。

在大家的生活之中，應該是夫妻之間舉案齊眉一般的生活，有點小摩擦很正常，如果一直因爲這樣的小摩擦鬧事情爭吵，這個家將不是溫暖的港灣，而是心中永遠不想回去的噩夢。

元朝時的管道昇，丈夫趙孟想納妾，她聽說以後心中也是非常懊惱的，但是面對這樣的內心折磨，管道昇寫了一首《我儂詞》，裏面寫道“我泥中有爾，爾泥中有我。我與爾生同一個衾，死同一個槨”，自此之後他的丈夫再也沒有提過納妾的事情。

解決問題是兩個人用心解決的，如果只有一個人用心的生活遲早是會疲倦的，爭吵只是表象，背後的原因值得深思，兩夫妻如果一直爭吵，對於家庭來說，絕對不是好的預兆。

結語

家庭生活之中，那些喜悅和哀愁都是並存的，也不存在所謂的聲音能夠帶來壞處的，往往都是因爲生活中出現的問題纔有了這樣的聲音，人們卻只看到了表象，如果這些聲音，真的能給你的生活帶來那些不幸，你就應該好好的反思自己平常的生活之中到底做過那些對自己生活不利的事情，好好反思，讓生活越來越好。