出污泥而不染，明机巧而不用，势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

面对名利权势的诱惑，不卷入其中的人是高洁之士；卷入其中却不为所动、依然保持自我的人是高洁之士中的佼佼者；不知道玩弄计谋、耍弄奸巧手段的人是道德高尚之士；知道这一切而弃之不用的人则更胜一筹。

人们常说：难得糊涂，糊涂难得。“糊涂”其实是一种人生修行的境界，“不近者”与“不知者”都是才入“糊涂”之门的人。

真正的糊涂是无欲无求、洁身自好。所谓“蓬生麻中，不扶而直”，高人虽然眼见得人间机巧，身处势利纷华，却能够平心静气，取舍自如。所以说，世上并不缺少聪慧的人，但要做到真正“糊涂”却难上加难。

莲花在淤泥中，不被染污，反而使淤泥成为滋养丰盈自己的养分。所以，外境好坏并不重要，重要的是内因，如何来对待外缘。不知用机巧，为高。知道机巧，而不用，更是高明。所谓有所为，有所不为，是为君子之道。

对于那种权势名利，荣华富贵，当然是人人都渴望得到的，而且对某些人来说，也是可望而不可及的。所以有的人为了达到自己渴望得到的权力和金钱地位的目的，甚至于挺而走险不惜一切代价，千方百计地去谋取私利，但是这并不是任何人都可以垂手可得的。

　　可是，在现实社会中，无处不充满了诱惑，充满了金钱欲望，如今精神生活对人们来说，似乎并不是那么重要了，而是以物质基础替代了精神境界，所以说“出污泥而不染，明机巧而不用”的人并不多见了，也不是任何人都可以做得到的。

俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，处在一定的环境，难免会受到它的影响。有的人遇到有利可图的事情，就挖空心思往里钻，贪图一时的便宜，而在有权有势有钱的人周围，天天都有趋炎附势的人聚集在一起，由于都是怀着一个贪字有求而来，所以以利益为驱动的组合不可能有人间真情。

出现“富居深山有远亲，贫在闹市无人问”的局面也是不足为奇的，只有人格高尚的人，才能出污泥而不染，才能耻于机谋巧诈的运用，尤其是有机会掌握权力和金钱的时候，却不因权力而贪污，不因金钱而堕落，尤为难能可贵。

面对名利权势的诱惑，不卷入其中的人是高洁之士；卷入其中却不为所动、依然保持自我的人是高洁之士中的佼佼者；不知道玩弄计谋、耍弄奸巧手段的人是道德高尚之士；知道这一切而弃之不用的人则更胜一筹。

所谓“蓬生麻中，不扶而直”，高人虽然眼见得人间机巧，身处势利纷华，却能够平心静气，取舍自如。所以说，世上并不缺少聪慧的人，但要做到真正“糊涂”却难上加难。

有利可图的事，一般人都会象蚂蚁一样地往那里跑，趋炎附势是人性的弱点。古人说“人为财死，鸟为食亡”，“事不利己谁肯早起”，说明人为了生存或者说讨生活，很多时候是不清白、不圣洁的。

可见，生活在这个充满物欲诱惑的社会里，要想保持自身的纯洁确实不简单，所以那些有机会贪污而能不动心的人就是圣贤。

有所为有所不为的人，脑子里常常有一根弦绷着提醒自己：不是自己的东西千万不能要，“吃了不该吃的东西是要吐出来的”。

为人处世，心计和智巧能不用则不用，自己心知肚明就行了，所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”即是。懂得智巧才能防人害，不用智巧就能不害人。