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菜根譚-18


【道理】171.心虛意淨,明心見性

【原文】心虛則性現,不息心而求見性,如撥波覓月;意淨則心清,不了意而求明心,如索鏡增塵。

【註解】心虛:指心中沒有雜念,並非通常所說的心中恐懼。性:與生俱來的氣質,《中庸》中有“天命之謂性。”

【大意】只有在內心了無一絲雜念時,人的善良本性纔會出現,假如不使心神寧靜而想要求發現本性,那就像撥開水波來找水中之月一般,越拔越是找不到,只有在意念清純時腦海纔會清明,假如不剷除煩惱而想心情開朗,那就等於想在落滿灰塵的鏡子前面照出自己的樣子,根本是照不清的。

【道理】172.人情冷暖,世態炎涼

【原文】我貴而人奉之,奉此峨冠大帶也;我賤而人侮之,侮此布衣草履也。然則原非奉我,我胡爲喜?原非侮我,我胡爲怒?

【註解】峨冠大帶:比喻官位。布衣草履:喻出身貧賤窮苦。胡:疑問副詞,爲什麼。

【大意】我有權有勢人們就奉承我,這是奉承我的官位和紗帽;我貧窮低*人們就輕視我,這是輕視我的布衣和草鞋。可見根本不是奉承我,我爲什麼要高興呢?根本不是輕視我,我又爲什麼要生氣呢?

【道理】173.慈悲之心,生生之機

【原文】“爲鼠常留飯,憐蛾不點燈”古人此等念頭,是吾人一點生生之機,無此,便所謂土木形骸而已。

【大意】爲了不讓老鼠餓死,就經常留一點剩飯給他們喫,爲了可憐飛蛾的燒死,夜裏只好不點燈火,古人這種慈悲心腸,就是我們人類繁衍不息的生機,假如人類沒有這一點點相生不絕的生機,那人就變成一具沒有靈魂的軀殼,如此也不過和泥土樹木相同而已。

【道理】174.勿爲欲情所繫,便與本體相合

【原文】心體便是天體,一念之喜,景星慶雲;一念之怒,震雷暴雨;一念之慈,和風甘露;一念之嚴,烈日秋霜,何者少得,只要隨起隨滅,廓然無礙,便與太虛同體。

【註解】心體:在中國哲學中,除了具體的形骸外,所有精神、靈性、知識、智慧,思考、感情、意志等都被視爲心抽象活動的一部分,所以心體可解釋成人類精神本原。天體:天空中星辰的總稱,可解釋成天心或宇宙精神的本原。景星:代表祥瑞的星名。慶雲:又名卿雲或景雲,是象徵祥瑞的雲層。據《漢書.禮樂志》:“甘露降,慶雲出”。甘露:祥瑞的象徵,據《瑞應圖》:“甘露美露也,神靈之精,仁瑞之澤,其凝如脂,其甘如飴。”廓然:廣大。太虛:泛稱天地。

【大意】人類的本原就是宇宙的本原,也就是人的靈性跟大自然現象是一體的,所以人心就是天心,人體就是天體。人在一念之間的喜悅,就如同大自然有景星慶雲的祥瑞之氣;人在一念之間的憤怒,就如同大自然界有雷電風雨的暴戾之氣;人在一念之間的慈悲,就如同大自然界有和風甘露的生生之氣;人在一念之間的冷酷,就如同大自然界有烈日秋霜的肅殺之氣。人有喜怒哀樂的情緒,天有風霜雨露的變化,不過大自然的變化隨時興起隨時幻滅,對於生生不息的廣大宇宙毫無阻礙,人的修養假如也能達到這種境界,就可以同天地同心同體了。

【道理】175.無事寂寂以照惺惺,有事惺惺以主寂寂

【原文】無事時心易昏冥,宜寂寂而照以惺惺;有事時心易奔逸,宜惺惺而主以寂寂。

【大意】平時閒居無事時,心情最容易陷入迷亂狀態,這時應利用平靜的心情來覺悟積壓心中的問題;當有事忙碌時,感情最容易陷於衝動狀態,這時應使頭腦冷靜控制衝動的感情。

【道理】176.明利害之情,忘利害之慮

【原文】議事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,當忘利害之慮。

【註解】任事:負責某事。

【大意】當評論事情的得失時,假只有以超然的身份置身事外,才能瞭解事情的始末而評論出真正的是非;如果是當事人,置身幹整個事情之中,這時就要暫時忘懷個人的譭譽,才能專心策劃一切和推動所負的任務。

【道理】177.操持嚴明,守正不阿

【原文】士君子處權門要路,操履要嚴明,心氣要和易,毋少隨而近腥羶之黨,亦毋過激而犯蜂蠆之毒。

【註解】權門要路:權門指有權有勢的政要。例如《後漢書》的“權門請託,殘吏放手”。操履:操守和行事。腥羶:魚臭叫腥,羊臭叫羶,比喻操守不好的人。蜂蠆之毒:蠆,毒蟲名,屬蠍科,比喻人心險惻惡毒。

【大意】一個具有高深才德的讀書人,當你身居政治舞臺上的重要位置時,操守要嚴謹方正,行爲要光明磊落,心境要平和穩健,氣度要寬宏大量,絕對不可接近或附和營私舞弊的奸黨,但是也不要過分偏激而觸怒那些陰險狠毒的小人。

【道理】178.渾然和氣,處事珍寶

【原文】標節義者,必以節義受謗;榜道學者,常因道學招尤。故君子不近惡事,亦不立善名,只渾然和氣,纔是居身之珍。

【註解】道學:宋儒治學以義理爲主,因此就把他們所研究的學問叫理學,這種理學也就是“道學”。此處的道學是泛稱學問道德,也就是通常所說“道學先生”的道學。渾然和氣:渾然是純樸敦厚,和氣是儒雅溫和。

【大意】一個愛好標榜節義的人,到頭來必然爲了節義而受人批評誹謗;一個標榜道學的人,經常由於道學而招致人們的抨擊指責。因此一個真有修養的君子,平日既不接近壞人作壞事,也不標奇立異建立聲譽,只是保留那種純樸、敦厚、和藹的氣象,這纔是一個人立身處世的無價之寶。

【道理】179.誠心和氣陶冶暴惡,名義氣節激礪邪曲

【原文】遇欺詐之人,以誠心感動之;遇暴戾之人,以和氣燻蒸之;遇傾邪私曲之人,以名義氣節激礪之,天下無不入我陶冶中矣。

【註解】暴戾:殘酷。薰蒸:薰是香草,此作沐化、感化的意思。

【大意】辦事一旦遇到狡猾詐欺的人,就要用赤誠之心來感動他;一旦遇到性情狂暴乖戾的人,就要用溫和態度來感化他;一旦遇到行爲不正自私自利的人,就要用道義氣節來激勵他;假如能作到以上幾點,那全天下的人都會受到我威德的感化了。

【道理】180.和氣致祥瑞,潔白留清名

【原文】一念慈祥,可以醞釀兩間和氣;寸心潔白,可以昭垂百代清芬。

【註解】醞釀:本指造酒,此處當製造調和解。兩間和氣:兩間指天地之間,此處指人際關係。昭垂:昭:明。垂,流佈”

【大意】人在一念之間的慈悲祥和念頭,可以創造人際之間和平之氣;人能保持些許純潔清白心地,可以使美名流傳千古而不朽。

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