原標題 “看得出這個寺廟在中國嗎？”當地回應

► 文 觀察者網 楊蓉

“如果我不說，這個廣德寺，你們看得出這是在中國寧波寧海嗎？”近日，位於浙江省寧波市寧海縣城的廣德寺在網上引發爭議。

在一羣身穿漢服的遊客自稱“參觀被拒”之後，廣德寺又以另一種方式“出圈”。不少網友聲稱，本來衝着“唐風宋韻”去參觀，卻發現寺廟的部分建築和構件疑似混淆日式風格。

在輿論發酵數日後，當地媒體@寧海新聞網 日前發佈記者實地探訪報道，除了澄清“漢服者不能入內”一事系誤解，也援引業內人士的分析稱，寺廟設計並非“和風”。

此外，當地鎮政府工作人員告訴觀察者網，寺廟的翻新計劃都是需要經過縣民族宗教局審批的，其流程沒有問題。

引起網友討論的微博

“穿漢服者不得入內”？官方：系誤解

從微博、小紅書等社交媒體上看，對於缺乏專業知識的普通人而言，廣德寺設計風格的最大亮點有“盛唐之風”。

不少賬號說它“唐風禪境特色鮮明”，是“寧波小京都”——

有遊客贊它“頗具唐風宋韻”——

還有人直言，自己是衝着“唐風建築”和打卡某明星同款，去拍片的——

有網友提出，其實早在去年夏天東京奧運會期間，廣德寺就曾因其建築風格惹出爭端。直到今年6月，一批身穿漢服遊客想要進廟參觀被攔，事情還鬧到了當地派出所，廣德寺纔再次成爲漢服圈的熱議話題。

對此，寧海縣委直屬融媒體@寧海新聞網 4日發佈報道，稱向寧海縣公安局西店派出所當時出警的民警瞭解了情況。民警表示，寺院是因爲疫情防控要求對進寺人員進行預約、限流，對非宗教性質的單純的拍照打卡等活動，必須要通過預約並且有本寺僧人陪同才能進入到寺內進行拍攝。經過民警的解釋說明，這些遊客便自行離去了。

事件發生時在門口值班的義工鄔女士也向@寧海新聞網 承認，她不會說普通話，天生嗓門也有點大，溝通時有可能給遊客造成了語氣比較生硬的感覺。

只是服裝而已，爲何需要寺廟興師動衆地先審覈，再專人陪同呢？廣德寺監院智輝法師對此解釋稱，這是因爲近些年來寺裏打卡拍照的人越來越多，對僧人清修造成了一些困擾。

智輝法師還表示，遊客到廣德寺遊玩參觀，他們是歡迎的，但是寺院畢竟不是公園、遊樂場，希望遊客尊重和理解寺院的有關規定，特別是不要穿着一些非常規的、過於暴露的、明顯與寺廟氛圍不相符的服裝，共同維護好佛教場所的清靜莊嚴。

在社交平臺上，也有不少網友澄清稱，自己穿漢服入寺時並未被阻攔。

唐風還是“和風”？

當然，廣德寺更大的爭議在於，不少人質疑其作爲一座主打“唐風宋韻”的中國寺廟，實際上卻是日式風格。

從網友反映看來，廣德寺目前的爭議主要集中在這些元素：金鴟吻、唐破風、枯山水、日式燈籠和醬油色。其中討論最多的，無疑是前三者。

首先是金鴟吻。

所謂鴟吻，是中國古代建築屋脊正脊兩端的一種獸形飾物。有網友稱，金鴟吻是隻出現在日式建築中的元素，中國傳統建築的鴟吻形狀與之不同，各朝代之間也不盡相同，而且極少鎏金，即使是黃色，也往往是用黃釉、黃琉璃等做成的。

寧海廣德寺

再說唐破風。

唐破風（からはふ）是“破風”的一種，簡單來說就是一道中部帶有弧形隆起的屋檐，日本傳統建築中常見的正門屋頂裝飾部件，其兩側凹陷，中央凸出成弓形類似遮雨棚。

有網友認爲，這是日本在學習隋唐建築過程中逐漸發展起的獨有建築樣式。儘管中國古建築也有類似功能的結構，叫做“抱廈”，但與唐破風依然有本質上的區別。

最後是枯山水，這也是最好判斷的一點。

正如其字面上的意思，“枯山水”就是“乾枯的景觀”或“乾枯的山與水”，在日語中又稱作假山水。它一般是指由細沙碎石鋪地，再加上一些疊放有致的石組所構成的縮微式園林景觀，偶爾也包含苔蘚、草坪或其他自然元素。

網友指出，枯山水深受中國禪宗思想影響，但在經過本土演化後，其觀念與中國園林對於“渾然天成”的追求已經相去甚遠，成爲日本園林藝術的代表。

寧海廣德寺的枯山水

對此，@寧海新聞網 諮詢了寧波諾丁漢大學理工學院建築系博士生導師謝景。報道介紹稱，他是寧波建城1200週年“寧波歷史數字人文研究”項目團隊帶頭人，對中國傳統建築有着深入研究。

據報道，經過對寺院裏建築進行詳細考察之後，謝景解釋稱，中國傳統建築最大的特色是禮制佈局，以中軸線爲主，兩邊有側室。廣德寺的佈局是中軸從山門到大堂，再到法堂，到最後是塔樓，這是一個典型的中國禮制文化的佈局，所有的禮儀規制都可以在中庭看到。受南北朝跟唐朝的影響，日本建築可能在單體形制上與中國傳統建築有所相似，但是他們沒有學到中國傳統建築關於整體院落佈局格局等精髓。

對於金鴟吻，謝景則指出，鴟吻本來就是一箇中國的元素，自漢代以來，中國所有的大殿，包括皇宮和寺院都是金碧輝煌的，金色的鴟吻代表了高貴，只能用在皇宮和寺廟的建築上，像山西華嚴寺的遼代大殿上，就有金黃色琉璃製成的鴟吻。

“網友說的‘唐破風’，也就是中國傳統建築中的‘抱廈’。”謝景說，“這種圓弧形狀的屋檐在日本的奈良宮殿建築和寺廟建築中也很常見，但這些屋檐都是用扁柏的樹皮製成的。而廣德寺中這些所謂的‘唐破風’，是用中國傳統的磚拼接起來，下面還有中國特色的仙鶴圖案石雕，應稱之爲‘抱廈’，跟日式建築完全是兩碼事情。”

寺廟所在的西店鎮的統戰部工作人員告訴觀察者網，當地村子的宗譜記載，廣德寺始建於明末清初，原建築在清朝末期和上世紀六七十年代兩次被摧毀。2004年，寺院整體全新佈局規劃，到2007年，廣德禪寺第一期規劃全部竣工。

該工作人員表示，寺廟的重新佈局都是需要經過縣民族宗教局審批的，其流程沒有問題。

對於還有網友稱“廣德寺住持因曾在日本留學，喜歡日本文化，要求僧人都去日本留學”的說法，智輝法師回應稱，東南亞各國佛教交流活動由來已久，廣德寺的僧人也參加過國外的佛學交流活動，除了日本，還去過泰國、印度等國家。發生新冠肺炎疫情之後，寺院僧人就再沒出國參加過類似的活動。關於廣德寺全體僧人必須去日本留學的說法，那是沒有的事情。

智輝法師表示，感謝大家對廣德寺的關心和監督，對於反映的問題和建議，他們會認真聽取並改造提升。