放下，很多人理解为放下妄念、烦恼、忧愁，使自己的身心轻安，过上快乐自在的生活。便使自己远离一些是非烦恼，远离自己不喜欢的人事物，远离自己不适应的生活环境等等。

远离了这些，你真的身心轻安，殊胜自在了吗？下面我们来探讨一个禅语小故事，你会从中得到更大的启发。

两位禅者走在一条泥泞的道路，走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

“来吧！小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：“我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？”

“说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？”

这个禅语小故事里的放下，一方面指的是，过了浅滩就已经把那个小姑娘放下了，你咋还没放下呢？这是用有相的角度，来表达自己早已经放下了。

另一方面表达了，没有执著于外在男女分别的表相上。而是，慈悲为怀，遇事做事，不被境转，保持一颗本有的清净心。即不执著世俗有相的男女之别，也不执著无相的戒律。

坚守“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”的基本准则，遇事该做做、该行行，不放在心上，做过和没做一样，这才是清净心，本有的行事风格。用清净心做事，不求知恩图报，也不贪图名利，为什么要放在心上呢？

这句话看似很简单，可是很多人一辈子不一定能做的到。它的真实义，是行而不是看。

师弟呢？执著了戒律，不但不帮助他人。而且，师兄帮了他人，自己还心生不悦。生起烦恼，一直记在心里，并指责师兄做的不对。

师弟的话语呈现出了，他既没有放下世俗的偏见，也没放下对法的执念，更没有慈悲的菩提之心。致使自己陷入，烦恼的漩涡不能自拔。

真正的放下就是像师兄一样，放下贪嗔痴、名闻利养等，用清净心去对待世间万物。知而不住，行而无求，行我所行，做我所做，心无垢碍。

师兄的做法和言语，已经体现出了他本具的真如自性，不随境转、不被物移的清净心。所以，他的行，也就是性相一如的佛行。这也是《楞严经》中，讲的圆顿大法在相见性、即相即性。

譬如：有一条长长的红色丝带，被绕成了连在一起的三个中国结。这时，问看到了什么？有人会说中国结，也有人会说三个中国结。无论是一个中国结，还是三个中国结，这都是在表相上来说的，执著在了事物的表象上。

执著事物的表相，也是世人的一个劣根习性，只从表相看问题，而不觉知其根本。

无论怎么绕，绕出一个中国结也好、两个中国结也好、三个中国结也好，它的本性还是一条丝带。只是形状变了、数量变了，它的本性没有变。明了觉知这一真实义，就是在相见性，性相一如的行在生活中。