最上乘的军事思想，应该是活的唯物辩证法，是能取得战争实践成功的保证。
武学瑰宝孙子兵法，给出了指挥作战时，各种情况下的应对技巧，提出了“知己知彼、百战不殆”的致胜原则，也成为后世将领学习的宝典。
孙武画像只是，将领学习孙子兵法的很多，但名将却不多，什么原因呢？难懂吗？不难懂，很多都是浅显的道理。问题应该是出在应用上。
孙子兵法、三十六计等等讲得非常精彩、非常有智慧，很多地方还贴合辩证法。但是，看这些却难以领会如何以及何时去使用其中的哪种办法。技巧太多，都说得很有道理，就是不知道如何去用。
比如：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这讲的是要重视用兵，要死人破家灭国的，谁会不重视呢？
又如：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 这个讲的要注重谋划。多谋划就能多赢，可不知道如何谋划，谋划些什么，这个多少有何意义？
又如：故兵贵胜，不贵久。这个讲的是打胜仗好，但不能老打仗。可如何去打胜仗？
再如：水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。这个讲的是要根据敌人的情况来变化以取胜。可如何取胜没有讲。实际上如何因敌变化也没有讲。
孙武画像现代的先进军事思想，是要求你去实事求是地了解敌、我、民情，踏踏实实地去为将来的和即将到来的战争做准备，从而能做到先敌一步、扬己之长、避己之短、遏敌之长、攻敌之短，进而在实践中达到孙子兵法“知己知彼、百战不殆”的境界。
“战争有它自己的规律，克敌制胜的办法，必须依据敌我双方的实际情况和战争的内在规律去寻找。”
“哪里好消灭敌人就在那里打仗，什么时候好消灭敌人就在什么时候打仗，什么敌人好消灭就打什么敌人”。
懂得实事求是、唯物辩证的真正含义，那就是尊重客观规律、按客观规律办事，并在此基础上发挥人的主观能动性，加速有利可能性的出现、延缓或遏制不利可能性的出现。
懂得取得军事斗争常胜的途径，就是老老实实、踏踏实实地去研究你的敌人的一切重要情况，并根据他们的情况来制定和选择击败他们的方法，并精心地、毫不懈怠地为之做准备。
而战争之前的准备是至关重要的，基本上就决定了你胜利或者失败的走向。所以孙子兵法说“多算胜少算不胜，而况无算乎”，应该是多做针对性的准备胜；少做准备不胜；不做准备会失败。
宣传和发扬积极正面的历史、精神、思想，立足于实践、创造和总结新时期的新办法上，踏实地去研究潜在对手的详细情况，并有针对性地研究准备克敌制胜的办法和装备。
总的原则，仍然是去积极地做到知己知彼。
知己知彼也是相互关联的，不能知彼，所谓的知已也是盲目的。
