人离世后，很多物品都需要烧毁，但是有两样东西不能烧，因为啥？

　　人生无小事，但生死是第一大事。繁衍是刻在所有种族基因里最重要的事情，人类作为智慧生命，对待新生命的降临往往是慎之又慎的。而死亡作为生命的终点，同样需要慎重对待，因此丧葬文化不约而同诞生在全世界所有不同人种之间。即使文明间有着深海与高山的阻隔，但对于丧葬的重视，是每一个文明的共同点。

　　中国作为四大文明古国之一，在文化上面有着辉煌且悠久的历史。中华民族的文化传承至始至终同根同源，中间不曾有过任何间断。丧葬文化作为中国古老的习俗之一，同样随着历史一代代被传承下来。不论是在偏远山区，还是在现代都市，丧葬文化都融入到了人们的日常生活之中。

　　有许多被人们熟知的丧葬习俗影响着人们日常行为，也有一些约定成俗的习惯让人不解。比如，在人死亡之后，其随身物品要进行烧毁处理，但是有两样东西却不能够被毁掉，有很多人都不知道这点，那么这是什么原因呢？

　　在生命的终结仪式之上，所有人都是严肃的，他们严格按照老祖宗留下来的标准结构进行整个丧葬过程。整个传统仪式持续时间长，大多数是一周到半个月左右，最正统的流程有十个，分别为：为死者整理仪容，沐浴更衣；请阴阳先生；报丧；“过三天”；盗墓与守墓；迎客；开追悼会；出殡；下葬；“过头七”。整套过程繁琐复杂，有的家庭条件不够，就会将过程简化，只走重要的几个步骤。

　　整个入葬仪式进行完毕后，死者的家人就要开始处理死者遗留下来的身后事了。这时候，去世的亲人留下来的大量的物品就成急需处理的重要事项。对于他们留下来的衣物和日常用品，大多数人都是选择了将其烧毁，主要原因是这些衣物上存在有死者生前所染的病菌，对身体健康危害很大。

　　那可能有人会疑惑，为什么不将这些物品进行消毒处理后捐赠给需要的人呢？首先，一般个人对物品进行消毒处理是不专业的，他们可能消毒的不彻底导致后来使用这些物品的人感染上疾病，这造成的后果影响很大，一般人不愿意承担风险。其次，我国流传的丧葬文化中通常认为死者的衣物带有“晦气”，会使人倒霉，活着的人容易被冲撞到，产生各种不好的后果。所以，对于死者的物品，通常都是烧毁，这样既可以处理病菌，又可以去除晦气。但是有两样物品不在其列，第一样指的就是床。

　　床是人们日常生活的必需品，在生产力不发达的古代，作为大物件的床可以称得上是家里最贵重的家具了。在普通的人家里，屋子里的家具也差不多只有床、柜子和桌子这几样，这些都是需要去找木匠花钱定做的。一些动手能力强的人可以自己做柜子和桌子之类的小物件，可是对于床这种大的家具就无能为力了。所以，一般家庭里的床会一代代传给后代继续使用。

　　在富裕的家庭里，床就不仅仅是用来睡觉的工具了，他们会在床上雕刻精致的浮雕，用上好的木头，请昂贵的木匠师傅，所花费的钱财可不是一笔小的支出。这样精心做出来的床，不仅仅要和房屋适配，也要具有极高的观赏价值。这样花费众多人力物力造出来的床，已经算得上是一件工艺品，即使是不缺钱财大户人家，也舍不得轻易处理。所以他们在亲人去世后，会将床放在户外进行暴晒，然后再放回屋子里留给下一个主人使用。

　　第二样不能烧的东西则指的是死者的收藏品。收藏品一般指的是金银财宝之类的财产和古玩字画等艺术品，通常是富贵人家的标配，他们将这些东西作为财富收藏，也用来彰显自己的品味和地位。但即使是贫穷的人家，也会有一两样压箱底的贵重物品，这些东西是整个家庭的财富，当然不可能随着亲人的离去而被烧毁。

　　有的家族在特别重要的人去世的时候，会将一些贵重的收藏品作为随葬品放入死者的棺椁里，但也不会全部放进去，一般放入的都是死者生前所爱的物品。据说，唐太宗就将身前最爱的《兰亭集序》的原本放入了自己的陵墓。对于帝王及皇族来说，他们可以随意地将大量的贵重物品随葬，甚至在古代还有将活人随葬的陋习，比如帝王死后，他会下令让自己最喜爱的妃子也随之殉葬。

　　所以自古以来盗墓贼都是一个神秘的职业，他们靠挖掘墓地里的随葬品为生。帝王的陵墓随着朝代的更替渐渐地消失在历史的记载里，由此诞生了许许多多奇闻轶事，成为作者笔下的灵感源泉。死者的收藏品不仅仅对于家族来说是重要的财富，其实对于国家来说也是珍贵的历史宝藏，这些东西流传到现在，其艺术价值远远高于其本身作为钱财的价值。秦始皇陵的随葬品兵马俑，就成为了一件非常珍贵的历史文物，甚至带动了当地经济的发展。

　　中国人重视死亡，赋予丧葬仪式浓厚的文化色彩和美学意味，其过程之复杂讲究，在世界上也是罕见的。人们通过仪式来表达敬畏，传达“孝”文化的内涵，冲淡了死亡造成的忧虑与恐惧，形成了哀而不伤的丧葬氛围，显示出了中国文化“礼”的秩序感。