《传习录》中记载了阳明先生与弟子徐爱的这样一段对话—— 徐爱问阳明先生：上古先王（比如尧、舜）将天下治理得井然有序，为什么过去的经典里鲜有记述呢？ 对此，阳明先生提到了一个重要的观点：“因时致治”。时代不同，政令制度有别。周公对于尧舜禹的治理之法，尚且需要夜以继日反复地思量，说明已然不太适合在周朝推行，何况更远古的治理之方呢？
关于如何“因时致治”，阳明先生重点谈到了三点：
一、“无为而治”
阳明先生并不推崇教条地效法老庄之道，追求“无为而治”，因为与上古时期的人心相比，当下的人心已经发生了很大的变化。环境改变，人心不古，如果再完全放手，推行远古的风俗，一定会南辕北辙。
二、“不明其本，徒事其末”
阳明先生进一步说到，尧舜禹的治理之道，根本植于人心。民心即道，所谓因时制宜的治理，关键是掌握心法。 但今人学习古代三王，都学在了皮毛上，看重事上的功利，比如春秋五霸。他们用的是霸术，后来人讲来讲去，也只不过是方法层面，所以学了些细枝末节，却忘记了人心这一根本。 今天一些企业家也是如此，往往以为自己学习的是他人的经营之道，但其实学习的是表面之功，管理方法千千万万，但若自己没有相应之道，即便推行下去，收效也不会尽如人意。 真正的学习是学习先王之道，修炼先王之心，若能有修齐治平的格局与境界，怎可能成就不了一番事业？
三、“其事同，其道同”
社会在发展，科技在进步，今日我们所处，与几千年前的先王时代已经迥然不同，与时俱进一定是没有错的。法先王之道，以拥有先王的心、道、德为目标，至于具体的做事方法可以不同，但所做的事，却是相同的。 这又怎么理解呢？阳明先生用了史书与经书的例子来做了解答：从记事的角度来说，《春秋》是史书，但同时它又是经书，以弘道为目的。 《易经》《尚书》《礼记》《乐经》同样如此，它们都记载了各自时代的历史，但不管是史还是经，只要以弘道为使命，那就是事同、道同。 有相应的道，自然会做相应的事。今天不管你是做企业，还是当老师，不管你从事何种职业，做多么简单的工作，只要是在依道而行，就是在做同样的“事”，弘道之事。 所以阳明先生说，要“无所待而兴”。无论处在怎样的时代，与其等待环境变好后再行动，与其期待别人，不如自己成为时代的担当者。 改革开放四十年，中国企业发展到今天，已经取得了无数的辉煌成绩，下一步会走向哪里？会走向人心。 与时俱进、长盛不衰的本质是通达人性、利益人心，利益你的员工、利益你的客户，有他们的呵护，企业才会上下同欲者胜。
以经典的指引为方向，提升格局境界，才能看得更远、更清。人群聚集的地方、问题集中的地方、挑战高难的地方，是企业能为社会做出重大贡献的地方，也是机会最多的地方。把握机会，因时致治，让企业经营更上一层楼。
