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君子豹变是《周易》里面的一句话，《周易》六十四卦中第四十九卦是「革卦」，革就是变革、改变。 改变常在，比如疫情的出现，改变了我们的管理方式。企业如果遇到困境，则要进行改变才能摆脱困境。 豹子有什么特点？豹子刚出生时其貌不扬，可能还有点儿丑陋，但是慢慢长大，斑纹越来越好看。 我们每一个企业家要做一个君子，这种改变的力量非常强大，不仅可以改变个人，还可以改变企业。君子越来越多，一家企业、一个社会才越来越有希望。 反之，当你的企业运转出现问题的时候，或许你可以从这个角度思考：是不是企业里缺少一批君子。 辜鸿铭先生在《中国人民精神》一书中提到孔子的全部哲学和道德教诲可以归纳为一句话，即“君子之道”。儒学要培养的是有理想、知荣辱、能上进、有追求的君子。 在我看来，《论语》是君子之学。《论语》开篇是“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” “学”是学术、学说，假如我的学说被社会所认可，我感到开心。如果实现不了，有志同道合的人认可我，我也可以感到开心。即使别人不理解我，我也要坚定自己的信念。《论语》的开篇讲的是君子的信念和信念如何坚定。 《论语》末篇提到“不知命，无以为君子”，讲的是君子的使命。“命”首先是天命，然后是使命。 我是一个教师，那么我的天命就是要做一个老师。有了外在赋予的天命，我的内在使命就是我要做一个优秀的老师、做一个好老师。
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知道天命才知道使命，企业家也是如此。《论语》从开篇到结束谈的都是君子。我们进行过统计，《论语》一共16000字，“君子”出现过107次。 尤其《论语》第一篇就有多处提到君子：“不亦君子乎”，“君子务本”，“君子不重则不威”，“君子食无求饱，居无求安”。可以说《论语》通篇讲的就是君子。 到底什么叫君子？“君”其实是一个会意字，一个人手里拿着权杖或者笔，是权力的象征。 上面是个“尹”，就是领导，比如府尹是府级的最高长官。下面是个“口”，是发号施令。君子的原意是统治者、领导者、为政者，是贵族男子的统称。 既然是尊贵的人，就应该是高尚的人。因为责任大，所以要求高。你在其位，必须有其德，这就是君子。 君子的影响力很大，君子懂道义，所以“君子之德风”，“君子喻以义”，他知道自己的行为影响力。 君子是社会的精英，他有自己的社会担当。君子也是一个修身之道，告诉我们要修养成这样的人。 要真的成为一个君子，必须让自己的生命扎根，不能漂漂浮浮。面对具体生活的时候，君子明白生命的价值。 《论语》从某种意义上讲，就是面向生命的学问。儒家经典就是告诉我们如何活出生命的价值。 《论语》里面孔子称赞宓子贱是君子。孔子曾同时问他和侄子孔篾（编者注：孔篾和孔子学生宓子贱一起做官）同一个问题：自从你入仕从政、管理工作以来，你得到了什么？失去了什么？
孔篾回答，我没有得到什么，倒是失去了三样东西： （1）“王事若龙，学焉得习，是学不得明也。”公事一件接着一件，整天忙忙活活，所学圣贤之道没时间温习、实践，我的理想破灭了，信仰模糊了。 （2）“俸禄少，饘粥不及亲戚，是以骨肉益疏也。”我的工资很少，自己家也是喝粥糊口，不能帮助自己的兄弟姐妹，亲情也一天天疏远。 （3）“公事多急，不得吊死问疾，是朋友之道阙也。”公事多且紧急，没时间吊唁死者，慰问生病的朋友，友情也缺失了。
他是信念模糊了、亲情缺失了、友情没了。
同样的问题宓子贱回答是：自从我做官为人民服务以来，我没有失去什么，倒是得到了三样东西： （1）“始诵之，今得而行之，是学益明也。”我诵习儒家经典、学习诗书礼乐，形成了自己的追求，把普通的岗位当成自己的道场，追求信念更加清晰。 （2）“俸禄所供，被及亲戚，是骨肉益亲也。”我的工资虽然少，但尽量帮助兄弟姐妹，骨肉亲情更加紧密。 （3）“虽有公事，而兼以吊死问疾，是朋友笃也。”公家的事情很着急。但是我尽量抽出时间，吊问死者，慰问疾苦，朋友交情更加笃实。
他得到了信念、亲情、友情。 两人正好相反，一个是非常平和，一个是非常焦虑。时间长了，他们的差距会越来越大。
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君子指向的是格局。在儒家的语境中，人格都是平等的，但是人的格局不一样。孔子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”格局水平在中人以上的人，你可以跟他讲道义。中人以下的人，跟他讲道义没有用。 什么叫君子？“所谓君子者，言必忠信，而心不怨；仁义在身，而色无伐；思虑通明，而辞不专。” 别人认为他做了好事，君子说我就该这么做。别人说他考虑周全，君子说还要再听听别人的意见……这类人一直在努力，不断地超越自我。就像我们常说的那样，“一直被模仿，从未被超越”。 有些人喜欢和别人争高低，真正优秀的人是跟自己争，不断地超越自我。今天的我超过昨天的我，明天的我比今天更强，不断进取，这就是孔子心目中的君子。 “君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。我们要努力提高自己的人生境界。 孔孟告诉我们，你要做君子，君子可以豹变，慢慢改变自己。要做君子，就要让“爱”和“敬”在心底生发。如果没有“爱”和“敬”，你连自己都做不好，不大能做好一个企业。 治德的必经之路是“爱”和“敬”，“爱”和“敬”从哪儿来？是在家里生发的。父母爱我们，我们爱父母，家人关心我们，我们关心家人，这就是孝悌，孝悌就培养“爱”和“敬”。 中国的家风、家训、祖规的底色大多是“爱”和“敬”。《论语》里面有一句话，“孝悌也者，其为仁之本欤。”孝悌就是为人的根本，是让“爱”和“敬”在家里面扎根。 最后一句话，君子豹变，成就人格。实际上就是3个方面： 1、成就我们高远笃定的人生追求。什么是高远笃定的人生追求？刚才说到了，其实我们每个人必须明白我们要走向哪里，明白自己的志向以后要坚定自己的志向。 2、要有大人、君子的使命担当。我是教师，我的使命应是做个好老师、优秀的老师，我们每个人都有自己的使命担当。 3、坦荡仁和的博大胸襟。君子豹变是指，我们首先要有理想信念，要洞察细微，要让生命在家庭里扎根。 儒家的学说实际上就是关于“爱”和“敬”的培养，当我们有了“爱”和“敬”的时候，“爱”和“敬”的力量就成就我们的君子人格，当我们成就一个君子的时候，无论是你的企业，还是我们这个民族、这个国家，君子豹变的力量会非常强大。
